本论文含两个焦点：其一,据海德格尔“此在”有限性-超越性来具体地研究科学技术的本源；其二,基有限性-超越性研究科学技术运作生发机制。科学技术活动是一般主体“综合-分析性”整体活动,具有复杂的集成性。出入海德格尔科学技术思想,对于面向科学技术本源、科学技术统一运作机制和遭遇科学技术本来现象至关重要。科学技术蔚然成势是近现代的事情,是西方文化历史性积累整合的结果。科学技术演进深化与人成为名副其实的一般主体之消隐化并行；与事物成为所谓对象性表象之虚空化偕行；与西方文化多样性活动变得单一化俱行；这种单一化整体性历史运作必然导致全球化、均质化和虚无化。有限性主体之所以能够成为一般主体在于自身的运作设施；事物之所以成为对象性表象也在于有限性主体的运作设施；有限性主体之所以具备相应运作设施在于其依赖存在而存在；主体性自我与其自身的活动设施是交互的统一体；主体性自我的运作设施分别是语言、数学和因果性关系,三者各司其职构成统一性科学技术运作机制。由于“此在”依赖存在而存在,科学技术的运作机制就必然是存在的一种应允。总之,科学技术本源：存在、存在者和此在的超越性-有限性。