进入新世纪以后，中日两国因靖国神社参拜问题产生了严重的外交摩擦，极大地干扰了中日关系的健康发展。尤其是小泉首相不顾邻国感情和反对连续六次参拜靖国神社,使靖国神社问题再一次浮出历史水面。　　靖国神社问题是中日两国历史认识问题的核心，是日本侵略战争记忆表象的敏感部分。对小泉首相参拜问题中国政府与韩国等国家进行强烈反对，日本国内称之为内政干涉，可是按照靖国神社的历史与现象分析，这种说法是完全不成立的。靖国神社内供奉着侵略战争加害者身份的日本军人的亡灵，还合祀了出身于日本原殖民地台湾和朝鲜人们的亡灵，把他们共同为日本的护国神来进行祭祀。这意味着靖国神社根本就不是日本国内问题，它是涉及到许多受害国战争历史的国际性的存在。实际上靖国神社不仅仅是首相参拜与甲级战犯合祀而成为矛盾。它是近代日本帝国主义侵略历史的罪证，作为日本军国主义的精神支柱,过去曾是实现对外侵略扩张的精神武器，如今是一小撮右翼分子为日本侵略历史翻案的“象征”,又是日本极少数别有用心的人鼓吹新国家主义、煽动军国主义情绪的工具。　　本文论述了靖国神社的起源到发展以及它的性质演变过程。靖国神社是由最初建立的小招魂社到，侵略战争时期被赋予了强烈的国家职能和政治意图，变成了以天皇为中心的军国神社，战后实施政教分离成为了宗教法人团体。靖国神社是体现军国主义的核心设施，与近代日本天皇制有着密不可分的联系，通过介绍馆内的设施以及展览品不难看出，其实精心设计的样样东西都成了日本侵略的铁证，歪曲侵略历史的证据，反而揭开了靖国神社披着的宗教外衣，暴露了他们的真面目。尽管日本一些人士说参拜靖国神社是属于日本传统文化，也不完全否认这一点，但是与靖国神社相关的日本传统文化与宗教信仰当中，有些明显被军国主义所利用，并在一个时期构成军国主义文化体系的重要组成部分。因此，用传统文化作为首相参拜的正当化的挡箭牌，难免有自欺欺人之嫌。参拜靖国神社问题违反了日本宪法规定的政教分离原则，严重伤害了中日邦交以来好不容易建起的两国人民感情基础，影响了中日之间经济环境，导致了出现政治上的高层之间互访中断等。关于解决这一问题有两种提法一是甲级战犯分祀论，二是建立一个无宗教的国家追悼设施，对这一提法有各种疑问，比如追悼对象的资格，是不是真正意义上的和平设施，建立后个人，集团，国家的行为是否不存在问题性，不难发现有变成第二个靖国神社的嫌疑。左右靖国神社问题的关键因素,归根结底还是利用这些设施的日本政治，只有严格实施遵守政教分离的原则，日本自身摆正正确的历史观，这一问题才能得到解决。