《毛诗正义》是汉魏以来《诗经》研究的集大成之作，是《诗经》学史上的第二个里程碑。　　 《毛诗正义》鸿篇巨制，但是长而不乱，有自己严密的解《诗》体系。全书首列《诗大序》，并加以疏解。每一首诗先列《小序》，再列先儒的相关注释，并加以疏解；次列经文和前人的注释，并加以疏解。《毛诗正义》以其严密的解《诗》体系融汇了汉唐以来诸家对《诗经》的注释。　　 《毛诗正义》对《诗大序》基本持认同态度，对《小序》也是基本认同，但在个别地方稍有突破，这是《毛诗正义》从文本出发解释《诗经》的结果。本文以“兴”这一特殊表现手法为专题，在对《毛传》和《郑笺》注“兴”进行比较的基础上，重点分析了《毛诗正义》对“兴”的疏解特点，指出其注重文学阐释的倾向。　　 在章句疏解方面，《毛诗正义》杂采先儒之说，注意吸取先儒正确的解释，特别是对《毛传》和《郑笺》，吸取尤多。作者对待毛、郑的态度稍有不同，如果《毛传》、《郑笺》注释没有分歧，往往二者兼采；当二者的意见有分歧，则往往采取“左毛右郑”的态度，这可能是由于《郑笺》解释更详细的缘故。　　 《毛诗正义》基本上是经学的阐释体系，但也表现出从文学角度观照《诗经》的特点。本文分别从《毛诗正义》对《诗经》章法的解说、对诗义的疏解以及文学鉴赏等三个方面加以阐述。　　 本文分析了《毛诗正义》疏解特点的形成原因。唐代要统一经学，因此，杂采先儒各家学说，形成统一的经学读本，是历史的必然。《毛诗正义》从文学角度观照《诗经》，一方面是文学观念在唐代进一步发展的结果，另一方面，也是《诗经》学自身发展的结果。　　 本文还研究了《毛诗正义》的不足与失误，主要是《毛诗正义》对《毛传》和《郑笺》解释的失误。由于《毛诗正义》对《毛传》和《郑笺》曲加维护，不注意对二者异同的辨析，甚至对他们的错误说法进一步引申，因此造成许多失误。　　 虽然《毛诗正义》有许多失误，但是她的历史功绩是不容抹杀的。《毛诗正义》成书以后，成为唐代标准的考试读本，对唐人的经学研读和文学创作起到了重要作用。《毛诗正义》对后世的《诗经》研究也有重要的影响。