牟宗三先生是当代新儒学主要的、影响卓著的代表人物。他一生致力于中西哲学的融合。他通过阐释康德哲学，梳理中国哲学，最终建立了道德的形上学体系。　　在牟宗三先生的著作中，并没有明确的区分中西哲学的层次，但是在他的哲学体系中，以及他的论述中，可以发现，牟宗三先生对于中西哲学的区分是存在的。　　牟宗三先生对中西哲学的区分的依据应该是他所创造的“两层存有论”，即“执的存有论”和“无执的存有论”。“无执的存有论”是本体界的存有论，是牟宗三先生依据道德的进路对万物的存在所作的说明。“执的存有论”是现象界的存有论，是牟宗三对现象作形上学的思考和说明。　　依据牟宗三先生的“两层存有论”，中西哲学可以分为四个境界。由“执的存有论”，西方哲学可以划分为:纯粹客体的境界和主体的既发未发境界。由“无执的存有论”，中国哲学可以分为主体的展露境界和道德主体的境界。这四层境界依据“智的直觉”而得到沟通。