“战国策”派是二十世纪三四十年代活跃在抗战后方的一个重要的思想派别，当时由于受到日本帝国主义的侵略，中华民族处于严重的民族危机之中，“战国策”派提出了许多挽救民族存亡的理论与主张。由于这些理论与主张与当时的法西斯主义思想有一定的相似性，甚至还有偏激的一面，因此，“战国策”派一直以来是处于被批判与否定的地位，甚至被界定为中国的“法西斯主义思想”。 虽然“战国策”派的确存在有种种的不足，但他们的根本出发点是立足于挽救民族危机的积极要求，从这一思想主张来分析，战国策派并不是“法西斯主义思想”在中国的代言人。全文共分为四个部分来进行论述： 第一章主要介绍了战国策派的形成具有复杂的历史背景，其主要代表人物思想共通之处，形成各自特点并存在差异。当时的客观社会现实，就是面对日本的侵略各地纷纷展开了民族救亡运动，战国策派在尼采哲学与文化形态史观等的影响之下形成了他们的救国之法。 第二章论述了所谓的“战国策”派的“法西斯主义思想”的具体内容，主要有四个方面：奉行“民族主义”，“国家主义”，提倡“强力政治”，实现“意志集中”、“力量集中”，反对民主政治，再造民族的尚“力”的精神；积极提倡英雄崇拜思想；积极主张对外战争，强调“军事第一”、“胜利第一”；持功利主义的文艺观，沿袭了20世纪以来中国的“尚力”的文化思潮，认为文学创作的三道主题为恐怖、狂欢、虔恪。 第三章主要对战国策派所谓“法西斯主义”思想应进行全面的分析。首先，“战国策”派的“民族主义”的要求、建立“战士式”国家的要求、对“英雄崇拜”思想的提倡以及民族文化的“狂飙”哲学思想的产生，其出发点是站在中华民族的立场之上的，是符合当时社会的现实要求的；同时，他们思想中也存有一定程度的局限性，在其思想发展中出现了极端性与偏激性，而且正是这样的极端与偏激的发展导致了他们思想的不入流并长期受批判的结果。战国策派虽然在思想内容上与法西斯主义思想有相类似的特点，但他们的思想与“法西斯主义思想”有本质的区别，从历史的角度分析，是不足以将他们的思想定