对于“普世价值”的讨论在道德哲学的历史上是一个经久不衰的话题,在经济全球化的时代背景下,这一话题又被赋予了新的意义。尽管不论在东方抑或是西方,传统的对人具有普遍约束力的价值已然崩溃,但是这并不意味着人类应该停止探寻“普世价值”的脚步。全球意义的“普世伦理”的前提是人们之间世界性的交往。在今天,生产力的不断发展和世界经济的一体化进程无疑是人类呼唤出现一种“普世价值”的根本原因,这是任何意识形态的反“普世价值”的论点都不能否认的。但是人们不应忘记的是“全球化”不是一个从天而降的的过程,推动它的正是资本主义的生产关系,因此西方主流话语宣称的“普世价值”无疑带有资产阶级的烙印。本文的第一章主要表达了这样种认识：全球化的双重理论内涵,同时决定了其在现实生活中的进步性和反动性。何为真正意义上的“普世价值”需要我们做仔细的辨别和认真的思考。在第二章中,笔者认为当今时代条件下的“普世价值”应该是一个综合的体系,包括以下四个方面的内容：全球性交往实践中理应共同遵守的“底线伦理”；人类全球性生存危机所呼唤的环保、和平、发展价值；作为人类文明进步成果的人道、自由、平等、民主思想；以人的解放和自由全面发展为目标的人类终极价值关怀。然而实现本真意义上的“普世价值”并非易事,以资本主义生产方式为载体的资本主义价值观的全球化让“普世价值”走向了误区。本文第三章论述了“普世价值”走向误区的理由。首先,在理论上资本主义的普世价值观受到了历史主义、后现代主义、马克思主义的有力批判并且自身之中也存在着矛盾；其次,在实践中,霸权主义、帝国主义以及世界环境危机等问题都某种程度上都是资本主义的“普世价值”观的全球化的结果。同时本章也认为由于资本主义的意识形态和社会现实的迷惑性使得人们无法穿透这些迷雾看到问题的本质,这也是实现“普世价值”的困难所在那么“普世价值”实现的正确路径是什么?本文的第四章首先列举了从形而上的层面出发的文化导向路线和从形而下的层面出发的制度改革路线,在此基础上提出了马克思主义的主客体有机互动的路线是实现真正的“共同体主义”的正确道路,并且指出中国特色的社会主义开辟了“普世价值”的实现道路。