作为“甘肃小说八骏”之一,弋舟既是“70后”作家群中专注于城市书写的作家,也是新时期西部作家群中创作个性较为明显的一位。从2000年初涉文坛到目前,在创作上已取得较大成就。在20多年的创作时间里,弋舟一直默默地根植于祖国的西部,书写西部的城市故事。除长篇历史题材小说《春秋误》和极少部分带有明显的先锋印记的小说以外,弋舟的小说创作均取材于城市生活。弋舟把他长期定居的城市“兰州”化名为小说中的“兰城”,这是弋舟小说创作的重要场域。通过自己真实的城市生活体验,弋舟在小说中以其细腻且精准的笔触勘探了“兰城人”的生存困境与精神困境,审视了“兰城”作为大都市的文化特征。在对“何为城市”“何为城市文学”和“怎样书写城市”等问题进行深入思考后,弋舟以人本位和生活本位为内核,自觉重构了一种全新的整体城市经验。在叙事伦理上,弋舟秉承以生命、灵魂为主体,小说重在关注个体生存的破败,生命的残缺和命运的坎坷。在小说中,弋舟不作非黑即白的绝对善恶判断,拒绝站在道德和人伦的制高点上对人物及其行为做审判,而是以博爱、自罪、悲悯、饶恕等在本质上指向文学终极意义上的善去消解冲突、解析生命与抚慰灵魂。弋舟的城市书写,除了作品所蕴含的强烈的悲悯情怀外,还有其外在鲜明的空间叙事结构形态。就空间形式而言,弋舟小说中的城市空间大体可分为地理空间、公共设施空间、休闲消费空间、私人空间和边缘空间等。就空间与人物的关系而言,弋舟把不同身份的人物设置在功能各异但都具有异托邦色彩的微型空间中,通过呈现人在空间中的不同活动行为,以此达到深入思考“兰城”这一巨大空间的广泛性、渗透性和异质性目的。总体上,弋舟的城市书写是对当下中国城市在发展转型时期面临的各种现实问题所作的文学回应。其现实意义在于,一是打破了新时期以来甘肃在城市题材上所面临的艰难而尴尬的创作局面;二是丰富和拓展了当下城市文学的精神边界。