以西方资产阶级革命为肇始世界各国相继进入了现代性民族国家的建构过程中;但是却无法避免一体化整合过程所带来的诸种弊端,而族群之间的冲突就是一个最重要和最直接的问题。从当今世界的现实来看,不同族群之间的冲突几乎主导或者引发了所有的大型暴力事件,在国内和国际层面都可谓是兴风作浪。那么从理论上如何廓清公民身份和族群身份之间的关系,处理好文化民主和人民民主之间的关系成为了一个非常重要而棘手的政治理论问题。因此在这篇文章里面我以西方文化民主理论为视角归纳和评价了它在当代的起源、模式以及弊端,最后我认为自主性、稳定性、公共性是处理族际政治的三个基本的方法和立场,同时在实践中必须抓紧全面推进少数民族地区的经济、社会和文化的发展这项事业。无疑只有将这四者有机、有序的联系起来才能化解民族矛盾使得各个民族之间和谐相处,进而在“一体多元”的格局下推动国家的民主化进程,最终实现整个民族的全面发展。除此以外,本文作者在自主性原则探讨的基础上还进一步认为西方主张的民族-国家格局在价值和制度性建构上均存在极大的弊端,如果想要彻底和有效的批判西方或者自由主义的霸权,就必须继承和发展中国传统文化中的智慧,而这将是当代中国学人不容懈怠的责任。无疑赵汀阳先生所主张和倡导的“无立场”分析路径和“天下观念”的世界制度建构都将是一个非常具有创造性的文化间互动模式的版本。