在现代化进程中,文化变迁作为社会变迁的主要组成部分,是一切文化的永存现象,也是人类文明的恒久因素,文化的均衡稳定是相对的,变化发展是绝对的,因此研究一个民族或一个族群的变迁,首先从其文化变迁入手,从文化表象的变迁研究,去寻找变迁背后的故事,从文化事象的物质层面深入到精神层面,发现或发掘变迁的规律。东乡族是中华民族大家庭中的一员,属于甘肃省特有民族,对其研究起步晚,发展比较缓慢,虽然近几年来西北高校中兴起了一场“东乡热”,但研究成果很少,其中对于东乡族文化变迁的研究属于学术界研究的一片“真空”。因此笔者以东乡族婚俗仪式变迁的视角去解读整个东乡族社会的变迁,可以为东乡族研究的这片“真空”填补一些“因素”(资料)。笔者选择的调查地点张家崖村是甘肃省临夏回族自治州广河县的一个东乡族行政村落,历史上曾是陕回西迁、东乡族南移和其他民族(汉族)在不断融合涵化过程中形成的村落,有着多元文化影响的印记,更保存了大量的东乡族独特的传统文化,极其代表性,笔者通过“以点带面”、“以小见大”的研究方法,以“社会事实”为基本研究原则,躬身田野,深入访谈和调研,并对所收集的资料进行整理和分析,比较张家崖村东乡族婚俗的过去与现在,从中探究东乡族婚姻观念的变化和通婚圈的变化,更进一步去寻找造成这些变化的原因以及东乡族人民对于这些变化所持的态度。本文包括绪论结语在内总共六部分。其中绪论部分重点交待了研究缘起和意义,国内外研究现状,研究方法和研究目标,第二部分通过对调查点广河县和张家崖村人口、经济、宗教、家族和居住格局方面的概述,第三部分重点介绍张家崖村的婚姻观和通婚圈,发现东乡族实行宗教内婚、宗族外婚,通婚圈也在不断的扩大当中。第四部分按照婚礼发生的过程,详细述写了东乡族的婚俗,包括婚前准备阶段的提亲-会面-送订茶-送彩礼-定日子-家伍会茶,婚礼阶段的念“邦克”-娶亲-念“尼卡哈”-别花-画面-迎亲-吃席-放羊钱-告毕-闹洞房-戏公婆-听窗和婚后阶段的扫院-扣头-回门-试刀面,并对婚俗事象的变化进行简单说明。第五部分从东乡族婚俗中选择具有代表性的馈赠礼仪和念“尼卡哈”、吼“哈利”仪式进行人类学的解读,发现东乡族社会网络构建的重要性以及婚礼中表现出来的人文关怀,从不消失的“尼卡哈”和消失的“哈利”进行比较,探究变迁的原因,发现变与不变的内涵以及伊斯兰教和地方性习惯法对婚俗仪式的深深影响。最后结语部分笔者对前面的全部创作做了一个简短的总结,东乡族婚俗仪式变迁是一个必然的过程,但对地方性知识的传承与保护尤其显得重要,并对论文的写作过程做了一个客观评价。