【摘 要】
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博物馆是非营利性的、为社会发展服务的公共宣传和教育机构,它以文物为基础,以展览为工具,具有保管文物,传播文化知识,提供社会教育等多项职能,在我国也是社会主义科学文化事业的重要组成部分。采用展厅跟踪观察、深入访谈、问卷调查等方法,对2020—2021年在云南省博物馆举办的《摩梭Moso:家庭·婚姻·对话》展览涉及的三方主体进行的考察表明:策展人通过运用博物馆的微观权力策略,建构了博物馆的知识和叙事,
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博物馆是非营利性的、为社会发展服务的公共宣传和教育机构,它以文物为基础,以展览为工具,具有保管文物,传播文化知识,提供社会教育等多项职能,在我国也是社会主义科学文化事业的重要组成部分。采用展厅跟踪观察、深入访谈、问卷调查等方法,对2020—2021年在云南省博物馆举办的《摩梭Moso:家庭·婚姻·对话》展览涉及的三方主体进行的考察表明:策展人通过运用博物馆的微观权力策略,建构了博物馆的知识和叙事,形成展览;观众在博物馆有效接收的并非仅仅是有关展览文化的知识,还有价值观。进一步说,现代社会的观众也在博物馆展览中寻求自我的建构。被展示文化的持有者（1）对展览的理解以及他们在宁蒗县泸沽湖摩梭民俗博物馆即将举办的摩梭文化展所表现的是,文化的所有者不仅将博物馆当作展示文化“真相”的平台,也是建构和传播民族文化形象的平台。努力将文化资源转化为资本,实现文化延续和发展是文化拥有者乐于进行文化展示的又一个目的。从民族学的角度出发,将文化展览的三方主体置于社会大场景中,关注博物馆三方主体的博物馆在场,透过展厅、参观和展示等象征符号和行为,可以发现博物馆只有关注和理解不同主体间的文化供需关系以及其它诉求,才能更好地为社会文化建设服务,为建设和谐社会服务。
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