北村是中国当代文学史上一位具有强烈异质性的作家。1992年他皈依基督信仰,这一精神事件使他从先锋叙事中突围出来。终极信念介入北村的写作,使他能够越过琐碎的生活现象、复杂的社会环境把握人类的灵魂境遇,透视人们的爱情和生存的困境。北村创作了多部以爱情为主题的小说。北村爱情叙事的异质性与作者吸收的宗教文化资源有密不可分的关系。北村的基督信仰使得他的写作呈现出“神格的介入”和“心灵写作”的特征。北村个人持守的灵、魂、体三分的三元人论神学观也无时无刻不在影响他的写作。《圣经》文化对“罪”和“爱”的阐释是北村爱情叙事的本质内容。接续犹太信仰传统写作的美籍犹太裔作家：艾·辛格“具有神圣性的英雄”的引导为北村展示出如何将信仰传统转化为写作资源的具体过程。与同时期其他书写爱情主题的作家相比,宗教文化资源影响下的北村爱情叙事具有三方面的异质性：一是从人的罪性来描绘人间爱情困境；二是叙述爱情宗教必将幻灭的结局；三是构建灵肉合一的爱情乌托邦。这三个方面的异质性并不是同时产生,而是北村在不断地摸索、反复写作之后形成的。具有异质性的北村爱情叙事在中国当代文学中具有明显的意义,他是真正意义上接续基督教信仰传统进行创作的当代作家。与北村的异质性相比,他的爱情叙事的困境也比较明显,同为基督徒作家的三浦绫子的写作恰好在北村爱情书写的困境层面提供了某种补足。