石大夫是鲁中山区村落庙宇中所供奉的地方性神灵,据目前资料所知石大夫信仰肇始于明代,兴盛于明清之际,恢复发展于当今。鲁中山区有着所谓“石大夫”治病的灵石传说,并形成一种建庙立祠崇拜石大夫的民俗。据文献资料和近几年的调查,石大夫崇拜的策源地在章丘、邹平、淄川交界的长白山区,流传所及还有博山、莱芜、泰安等地。明末清初间,石大夫与石敢当附会合体；清中叶以后,更有以名医为石大夫奉祀,或讹为“十大夫”,甚至以古代十大名医充之的。从近几年调查情况来看,章丘、淄川、莱芜、博山等地的石大夫崇拜仍然比较盛行,其社会功能有逐渐扩大的趋势。在本文中,笔者从石大夫信仰活动的历史沿革、空间分布及与石敢当的关系等方面介绍鲁中山区石大夫信仰概况。虽然经历了思想动荡的特殊时期,但是石大夫信仰活动一直延续至今。鲁中各地流传的石大夫治病的灵异传说,是石大夫信仰得以延续、传承的重要因子。笔者通过分析各种不同类型的灵异传说,探讨灵异传说在石大夫信仰发展中所具有的功能。庙是信仰活动发生的物质载体,庙会是信仰活动最为集中的发生点。本文将综合运用鲁中各地所得田野调查资料,对石大夫庙与庙会进行全面的分析和描述,并对庙会仪式、家中进行的仪式及跨村落的仪式进行初步探讨。笔者希望通过对鲁中山区石大夫信仰的调查与研究,解析石大夫信仰存在鲁中山区及石大夫信仰呈现式微态势的缘由。