宋明理学在学术界的研究蔚为盛观,而要厘清宋明理学之间的关系,元代理学必然不可忽视,起着承前启后的作用。许谦是元代著名理学家,金华朱学的代表人物之一,在继承宋代理学精华的基础之上,发展出具有个人特色的理学思想,为明代理学的发展奠定了基础。许谦从三个方面和会宋代理学家朱熹、陆九渊的思想,形成自己独具一格的理学思想。在本体论上,提出“心具天理”的观点,和会朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论”,认为至高无上的“天理”存在人心之中,心即是理,心理合一,心之外没有理的存在。在此基础上,许谦的认识论得到进一步深化,和会朱熹的“格物穷理”说和陆九渊的“发明本心”说,认为“格物”与“格心”的关系是辨证统一的,“格物”离不开“格心”,“格心”反映“格物”。为了能够达到“格物”与“格心”的统一,许谦在方法论上提倡“既尊德性又道问学”,“尊德性”是为了更好的“道问学”,“道问学”反过来提高“尊德性”,两者相得益彰。许谦的思想在金华朱学的发展与传播中起着至关重要的作用,著录者达千人,弟子范祖干、胡翰、宋濂等人在元明理学中颇具影响;在天理论和人性论等方面对金华朱学有所继承与发展;通过教育与著述对“四书学”作出了阐述,在教育方法论方面也有所创新。许谦是历史上一位知名的理学家,他的理学思想继承和发扬了宋代理学的精华,使得金华朱学达到其最高峰;他的理学教育活动也使得程朱理学得到广泛传播,并且对元代理学官学化有着很大的促进作用;他和会朱陆的理学思想又影响、启发了以阳明心学为特色的明代理学。