《太平经》是中国思想史上第一部真正反映道教特质的经典。它是一部承前启后的典籍,其中关于“人”的论述更是有其不可估量的价值。本文拟以《太平经》中的“人”为主线,依次探讨生而为人,人与宇宙万物的关系以及死后之人的问题,以期明辨经中关于人合理生存、和谐发展和超脱的精华见解,为现实的人提供理论营养。文章第一部分为“生而为人”。《太平经》首先提出自己独特的命论思想,探讨了房中广嗣之术与优生学理论,阐述了丰富独特的养生思想。第二部分为“自然中人”。《太平经》将人放置在整个宇宙虚空之中,先由“道”本体、宗教性的天父地母出发,奠定其环境伦理思想的理论依据；进而提出在对待人与自然界中非人类生命体时要遵循的三条逐层递进的原则：其一、倡导人与万物共生共长,尊重各种生命形式。其二、提出“物全为富”的财富观,倡导维护物种多样性。其三、从神学角度出发,以拟人化的“乐”为评价手段,强调了生物体的和谐共存,即以“生(共存)---富生(多样共存)---乐富生(和谐的多样共存)”的逻辑逐层递进地阐述。最后归纳了《太平经》实现环境伦理的重要措施。第三部分为“死后之人”。《太平经》在对死亡进行论述时,也不仅只关涉到道教素来重视的长生成仙(对死亡的超越问题),还提出自己的死亡观与对丧葬祭祀的看法,并构建了一个内容丰富的死后世界。