顾瑛是元末明初吴中士人集团中重要一员。作为显赫一时的“草堂雅集”文会组织者,其在元末吴中文坛中占有特殊地位。可以说在某种程度上,顾氏所主持的文会雅集,及相关的一系列诗文酬唱作品,帮助形成也浓缩体现了元末吴中士人关注自我,张扬个性,适世而非消极出世,重物质享受,亦重精神自由的独特风尚与情怀。另一方面,作为创作者的顾瑛,其作品内涵却又超乎于一般“雅集”酬唱文学之上,对元末社会现实的关注与不时显露出的强烈的用世心态,都使其在元末士人集团中显得卓尔不群。这使得我们必须从独立的文学创作者而非仅仅文人集会组织者的角度重新审视顾瑛的经历及其创作。作为士人间酬唱之作的代表,《草堂雅集》已经受到很多研究者的关注,但相比之下,顾瑛个人作品总集《玉山璞稿》的相关研究还较薄弱。本文主要深入探讨顾瑛生平及诗作的相关问题。文章主体分为四个部分。文章的第一部分为版本研究,《玉山璞稿》的版本及流传较为复杂,主要包括明人朱存理所得残本,又有明清两代多人编定的重辑本,理清《玉山璞稿》的版本及源流情况无疑有助于我们对顾瑛诗作全貌有更为明晰的认识。文章第二部分,主要在前人研究基础上,通过顾瑛在人生不同时期的创作与其生平际遇的结合,追寻顾瑛诗风与心态的发展脉络,同时也涉及到顾瑛个人创作与吴中文人集团的相互浸润与影响。文章的第三部分为词语考释,《玉山璞稿》中涉及到许多文化内涵丰富的词语,如“葡萄”“送穷”、“菖蒲”、等。利用文化语言学的研究方法,以及对相关名物制度历史发展脉络的梳理,更好的还原并呈现出词汇背后的文化现象传承、演变的过程,同时也有助于我们加深对顾瑛诗歌创作的理解。最后,本文还从异文研究的角度对《玉山璞稿》中一些代表性较强的异文现象作出了分析与判断。