与西方“主客二分”哲学观念影响下注重分析思维不同,中国古典诗学比较注重个人欣赏和体验的总结,追求内在生命的自由,这种内省式的体验方式,使得中国的诗歌大多采用含蓄的文字、片段的感受、理想的隐喻、强烈的诗意感受、模糊性的表达、跳脱的意象,这增加了理解中国诗歌的难度。在多元文化崛起,东西方学术思想交流频繁的背景下,建构真正世界意义上的汉语诗学势在必行。本文以陈世骧“中国文学抒情传统”论建构说明对话意识在诗学表达中的意义和他对中西方诗学交流汇通的展望。论文的第一章主要介绍了陈世骧“中国文学抒情传统”论建构的条件。当时中国传统诗学研究陷入困境,深受西方思想影响的一批学者们力主文学的变革,改变了之前的用文学作为社会变革的利器的局面,提倡回归文学本身,出现了“纯诗”观念；在翻译《文赋》的过程中,他并不是单纯的从字面和语法的结构出发,而是着眼于字里行间潜藏的作者的人生体验,认识到语言蕴藏的情感力量,为中国的原典译介提供了范本,也为他从字源学角度解读中国文学经典提供了视域。陈世骧在对中国哲学解读的过程中,致力于发现中西方哲学观念相同之处,为两者诗学对话提供理论依据。第二章探讨了陈世骧“中国文学抒情传统”建构的核心观念：“兴”。对比中国古典语境和现代语境中的“兴”范畴研究,陈世骧从字源学的角度对“兴”进行分析,辨析“诗缘情”和“诗言志”的关系,从而发现中国文学的抒情传统的源头,并进一步说明中国诗学的抒情精神和西方的浪漫主义有着本质的不同。第三章探讨陈世骧对时间、律度和隐喻三个方面的抒情示意作用的认识和其抒情策略作用的发挥。第四章从陈世骧对中国古典诗歌的评价看“抒情文本”精神追求。陈世骧着重推崇陶渊明、苏轼等诗人的作品,认为他们诗歌中体现的“自然之美”是抒情文本的典范,并将作为中国诗学理想的“自然”与西方自然主义作比较,说明中国文学的抒情理想。在现代学术多元化的背景下,每一种学术观点的价值都要在与其他思想的交锋中进行印证。陈世骧在异质的文化中抒写情志,怀着弘扬民族文化的使命和自豪感建构“中国文学抒情传统”论,为中国文论的现代转换和与西方文论的自由对话提供思路。既其之后,“中国文学抒情传统”的视角被广泛运用,弥补了一些中国诗学研究中的漏洞,但是在后期使用过程中出现许多偏离理论的现象。陈世骧的理论初衷是在西方文学的诗学系统之外寻找能与之并肩的中国文学理论系统,为中国诗学西进开拓道路,因而对其“中国文学抒情传统”的建构和理论内容的梳理,仍具有重要意义。