意识形态是人类社会发展到一定阶段的产物,意识形态从其产生到现在一直是一个含义复杂和多变的概念。马克思在继承前人理论成果的基础上,在无产阶级革命活动中总结出了科学的理论体系,在创立唯物史观的同时创立了科学的意识形态学说。作为20世纪西方马克思主义代表人物的法国思想家路易·阿尔都塞,以其对马克思理论的结构主义解读而闻名。阿尔都塞以马克思的意识形态学说为理论起点,在意识形态国家机器、意识形态中的主体性问题以及意识形态作为一种社会物质存在的特性上做出了经典的论述,特别是在继承马克思意识形态理论的基础上,对意识形态理论进行了一次变革性的发展。此后,西方马克思主义意识形态理论的研究路径出现了明显的转向。不过,阿尔都塞意识形态理论仍然属于“意识形态批判”的范畴,其局限性也是显而易见的。本文从意识形态的虚假性、意识形态国家机器及其运行机制、意识形态没有绝对独立的历史三个主要方面,分别分析了阿尔都塞对马克思的继承和背离,并主要从意识形态的再生产角度阐述了马克思和阿尔都塞意识形态理论的异同及其产生不同的深层次原因。通过比较研究,我们可以看到阿尔都塞对意识形态理论的一些分析方法和某些观点具有的创新性,可以借鉴并用来发展马克思主义的意识形态理论。并且,通过对阿尔都塞的意识形态的理论研究,特别是其对马克思意识形态理论的发展进行研究,希望能够真正理解其保卫马克思的本意,进而用来指导中国的意识形态的发展。