五四时代是一个发现“人”、肯定“人”的浪漫主义时代。生命意识的极度张扬是这一时代的显著特征。这一特征在五四文学中集中体现在对待死亡和爱情的态度上，郁达夫正是其中的典型。　　郁达夫写死亡，是站在反观生命的角度肯定“人”和“生命”的存在;写爱情，则更为直接地表现了人作为欲望主体的觉醒。以反抗传统的姿态实现对自我主体的认知和张扬，这正是郁达夫的情爱观与死亡观中现代性品格的体现。　　从现代性的角度来看，郁达夫的死亡观和情爱观是复杂的有着分层的。　　其中，死亡观经历了畏惧和诱惑彼此抗衡、制约的发展过程，并最终以主体意识的觉醒引导作家完成了对死亡的超越。情爱观则有着理想爱情、传统之爱和畸恋等的区别，甚至同样的“醇酒妇人”也因为民族国家的差别而体现出不同的内涵。　　另外，郁达夫超越其他五四作家之处在于他敏锐地意识到性本能对于生命的威胁性。这一点从郁达夫对爱欲的描写通常与死亡描写结合起来可以看出。爱与死除了分享着反抗传统的共同的现代品格之外，还有着相互抗斥、相互否定的关系。死消解了爱光明而诗意的一面，体现了现代爱情复杂的特质，从而将文学现代性品格向前推进了一大步，郁达夫走在时代的前端。　　因此，提及郁达夫的情爱描写就不能不联系到他对死亡的关照;同样，考察郁达夫的死亡描写也不能不提及情爱主题。虽然很多学者都注意到郁达夫小说中大量存在的死亡主题和情爱主题，但并未进一步探究死与爱、死与生的关系，更勿论其中所体现出的现代性品格。本论文将从情爱观与死亡观入手，采用文本细读的方法，探讨郁达夫情爱主题和死亡主题所表现出的现代性品格，企图阐明郁达夫的情爱和死亡叙事在现代文学中扮演了重要的角色。