葛兰西作为早期西方马克思主义的主要代表人物之一，以其扎实的哲学理论基础，深邃的西方文化修养，并结合自身的革命实践经验，对东西方无产阶级革命的客观状况及其经验教训进行了深刻的总结和分析。在此基础上，葛兰西提出并形成了著名的文化领导权理论，并在其著作《狱中札记》中对这一理论作出了相对系统的阐述，力图找到适合西方发达国家社会具体历史状况的无产阶级革命路径。葛兰西的文化领导权理论指出统治阶级政权的实现不仅需要依靠政治上的外在强制性，而且还需要文化和意识形态领域的领导职能来实现。文化领导权的获得为国家政权在意识形态领域内提供了文化和道德层面上的正当性与合法性，也为西方社会的无产阶级革命开辟了新的斗争战略，改变了暴力革命这一单一的斗争方式。革命的总体路径为从市民社会这一现实斗争场所出发，充分发挥有机知识分子和政党的职能作用，以阵地战的革命方式实现文化领导权的获得，进而实现国家政权的建立、巩固和发展。文化领导权理论是葛兰西思想的重要组成部分，本文以《狱中札记》为主要文本，分三个部分展开对于这一思想的研究。第一部分对葛兰西文化领导权理论形成的时代背景、理论来源和现实基础进行研究，认为葛兰西是结合国际、国内的具体时代背景和现实历史状况以及个人的社会实践活动经历，在批判继承马克思主义理论和意大利传统理论的基础上，提出并形成了文化领导权理论。第二部分从市民社会、有机知识分子和意识形态与文化领导权的关系角度出发对文化领导权理论的基本内容进行阐释。市民社会是葛兰西文化领导权的理论起点，同时也是获得文化领导权的现实领域。基于对国家和市民社会的全新认识，葛兰西指出西方社会主义革命取得胜利的首要任务就是夺取文化领导权，有机知识分子是文化领导权实现过程中的现实主体力量，文化领导权的获取为无产阶级政权在意识形态领域中寻找到了深层次上的合法性支持。第三部分对葛兰西文化领导权理论进行评析并阐发其当代启示。葛兰西的文化领导权理论是对马克思主义理论的继承和创新，是基于市民社会的结构特征对东西方社会主义革命经验教训的总结，为西方无产阶级制定了独特的革命战略方式，即以市民社会和意识形态领导权为中心的西方革命理论。当代，伴随着全球化、国际化趋势的日益加强，我们在迎来多重机遇的同时也面临着诸多挑战，不同民族、国家、地区之间的竞争和利益冲突也日渐加剧，多元文化之间的相互激荡加剧了意识形态领域的错综复杂，葛兰西的文化领导权理论为社会的政治文化建设方面带来了诸多启示。