潘光旦是我国著名的社会学家、民族学家、教育学家及翻译家,学识渊博,学贯中西。他在德育上和教育思想上最具特色的贡献就是提出了“位育”思想。在潘光旦看来,世界上的万事万物都应该讲求“位育”,位育寻求的并不只是一个生物与环境的适应与协调过程,一个动静互融的过程,更是一个纵贯社会、历史、文化的互相融通的过程。对于受教育的对象——“人”来说,也就是要使自己能与自然、社会、历史文化和谐相处。潘光旦大学德育思想以“位育”论为核心,强调“全人格”的德育思想与“通才教育”的大学理念。三者互相联系、相辅相成。大学德育的目的就在于让学生在德育方面寻找到自己的“位育”,要实现这个位育,大学就应该强调“全人格”的德育思想和树立通才教育的大学理念。“全人格”的德育思想强调大学德育应该注重学生健全的人格的养成,并通过自教与他教来实现。对学生进行“全人格”教育是大学德育的首要目标,要实现这个目标大学就必须树立“通才教育”的大学理念。“通才教育”的大学理念强调大学教育不仅要使学生在知识上融会贯通,文理兼通,而且还要使他们通晓做人的道理,学会与人相处,达到学识与为人的统一。潘光旦中西合璧、文理皆通的教育背景是形成其独特的大学德育思想的重要基础。他把他的大学德育思想体系置于一个广阔的生物学与社会学交织的知识背景之上。在潘光旦大学德育思想与斯宾塞、蔡元培、梅贻琦德育思想的比较中,我们更能发现他的大学德育思想理论是在继承前人德育和教育思想的基础上又超越于前人的一个创新。他的大学德育思想有着超时代的意义与价值,直到今天对我国的大学德育与教育依然有着重要的启示作用。当今的大学应该注重学生人文精神的培养、确立通才教育的大学理念、建立和谐的师生观、培养学生自我教育的能力以及坚持“为人”的德育理念。