刘一明,号悟元子,其游心于太玄而俯仰自得,是有学有证的内丹家。他苦心孤诣的建构了博大精深的内丹学体系,有清一代,可与之并肩论道者,两三人而已。《阴符经》,虽然关于其成书年代与作者有着众多争议,但对于经文本身而言,大部分学者还是对它赞不绝口,影响了一批学者。有些人认为《阴符经》之重要堪比《老子》。《阴符经》全文字数虽仅三四百,但开放性极大。历史上对《阴符经》作注的人众多,保守地估计,唐代中期至清末成书的各种《阴符经》注本,不少于八十种。刘一明亦曾为《阴符经》作注,名《阴符经注》。刘一明是第一位纯粹用内丹理论来解释《阴符经》的人。且《阴符经注》中的内丹理论也是一个完整的体系。他在注解《阴符经》时,可以很明显的看出他对原文中“盗-贼”的偏爱。他扩充了原文“盗-贼”的意义。在刘注中“盗-贼”的意义已非原来的意义,他的“盗-贼”中包涵：对先天一炁的重新定位,盗机的重要性,“盗-贼”的逆成等。刘一明《阴符经注》的目的主要还是指向内丹的修炼,“盗-贼”之说也主要和内丹修炼的理论交融在一起。