从整个中国古代《春秋》学的发展溯源来看,先秦诸子所处的春秋战国时代是《春秋》性质实现由“史”到“经”转化的重要阶段,先秦诸子的《春秋》观念也体现着早期《春秋》学发展的原始面貌。本文题为《先秦诸子<春秋>观研究》,笔者通过将先秦时期具有代表性的五部子书《孟子》《荀子》《墨子》《庄子》《韩非子》与《春秋》及三传相对勘。首先以探析先秦诸子书中“《春秋》”一词的具体含义为切入点,借助先秦诸子不同分期的时代特点,推测春秋战国时期《春秋》及其三传的传播状况及学者对它们的接受程度。其次,本文通过梳理先秦诸子书中对《春秋》的评价和看法,重点探究了其中的《春秋》观念,并总结出了《孟子》《荀子》《墨子》《庄子》《韩非子》等书中《春秋》观念的具体内容和特点。此外,本文还对先秦诸子书中出现的《春秋》史料进行发掘,通过对先秦诸子书中与《春秋》经传中同题同源史料的对比分析,进一步深入挖掘先秦诸子《春秋》观的丰富内容。最后,由点及面,对整个先秦时期诸子的《春秋》观念进行了总的概括,阐明其对后代《春秋》学的浸润和影响。总的来说,本论文除绪论外主要包括以下几个方面的内容:第一章探讨先秦诸子《春秋》观产生的社会历史环境和当时学术氛围对它的滋蕴。主要强调六经对诸子思想的滋养和“述而不作”到“以述为作”的历史观念对诸子《春秋》观念的催生。第二章对《孟子》一书中《春秋》观念进行发掘。《孟子》一书中“《春秋》”指的是《春秋经》《鲁春秋》和《左传》,而《孟子》中的《春秋》观在理解《春秋》创作意图、性质作用、书法意义上具有三重内涵。此章还就孟子思想与《春秋》大义的相通之处进行探究,指出孟子在诸子中首当其冲尊孔为圣,开“孔子素王”说之先声,且其“尊王贱霸”的王霸观与“行权反经”的经权观与《春秋》大义有所相通。第三章探讨《荀子》中称《春秋》“言是其微”的《春秋》观及其特点。本文指出《荀子》一书中的《春秋》指的是《春秋经》和《公羊传》,《荀子》中的《春秋》观指向《春秋》之“微”,并且具有“兼采三传”的丰富内容。第四章讨论《墨子》《庄子》中的《春秋》观。《墨子》中的“《春秋》”一词为史书的通名,其所述《春秋》的相关信息中,可探得《鲁春秋》的基本内容和体例的一些线索,还可以窥见孔子修作《春秋》的一些标准。《庄子》中《春秋》指代的涵义丰富,其中“道名分”的《春秋》观受到了孔子“正名”思想和稷下黄老学思想的影响。此章中还通过《墨子》、《庄子》中对《春秋》史料的运用与阐释,进一步挖掘了墨、庄二人对《春秋》大义的理解和继承。第五章挖掘《韩非子》中的《春秋》观,本章指出《韩非子》中对《春秋》的政治意义极为重视,其中借用孔子对“陨霜不杀菽”的解读来表明对《春秋》性质及作用的看法,其中“正物之名”的观点是对《春秋》“正名分”的继承与发展。本章中还对《韩非子》中大量的《春秋》故事进行了归纳整理,通过分析具体案例,总结《韩非子》对《春秋》故事的多种运用方式,探究《韩非子》中以法家思维对《春秋》意旨的改造。论文最后总结了先秦诸子《春秋》观的四个特点,并指出先秦诸子《春秋》观指明了早期《春秋》学研究的基本观点和方向,奠定了后代《春秋》经世之学的主题,促成了后代对《春秋》经、史、文的综合研究,对后代《春秋》学发展的深远影响。