瓦尔特·本雅明作为法兰克福学派的成员,他用“碎片化中的整体性”这种研究方法探讨了现代社会艺术的变迁。他所说的碎片一方面通向世俗生活,另一方面又通向了艺术的真理价值。他永远站在碎片与整体之间不断的徘徊,并探讨了19世纪的拱廊、机械复制、现代性视野下的文人和妓女。上述种种论述无不在他的研究方法领域之内。与此同时,他的研究方法同阿多诺、布洛赫以及马尔库塞等人形成了鲜明的不同。并成为了后现代主义文化“消除边界,跨越鸿沟”的寓言家。因此在这里将本雅明这一研究方法加以具体的论述具有重要意义,对于理解他笔下的拱廊、摄影以及艺术理念具有方法论上的指导作用。本雅明用他思想的复杂性构建现代性的张力,在张力之间的作用下使人们对他艺术思想的解读具有了多种可能。而碎片化中的整体性实际上建构的是他艺术理论的丰富与开放的“当下”救赎,他在强调碎片的同时,将它和巴罗克寓言加以联系,在多重视野中分析现代世俗生活对传统生活方式的冲击,从而丰富碎片的存在价值。本雅明在碎片中寻找整体性的研究方法是独一无二的,他将碎片化的事物赋予整体性的内容理念之中,以解放被内容所附加的形式。与此同时他又将诗性的智慧融入研究方法,以期待对碎片进行整体性救赎。