亨利现象学是一种极端内在的哲学思想。亨利所追求的本质是意识的源头,本质作为构造者,需要排除一切外在的元素,它必须与被构造者严格地区分开来,因此本质相对于外在事物是封闭的。本质是自我激动的,它不超出自身,因此是极端内在的,并且独立于现象之外。亨利首先论证了表象的前提条件是视域的打开,并区分了纯粹视域和现象。其次,亨利论证了本质构造了纯粹视域的打开,它区别于视域,是内在的自我激动。通过这样两个步骤,亨利通达了本质的极限内在性。亨利也将这种内在的本质视为最纯粹的外在性,内在性是超越性的本质,在这里亨利实现了对超越性的逆转,并赋予了超越性概念全新的含义。但因为本质是极限内在的,它相对于现象来说是封闭的,这就无法解释,这样孤立无援的本质该如何与外部世界进行沟通。所以本质的“独立性问题”就成了对亨利现象学最为常见的批判。本文旨在分析亨利通达这种内在性的过程,并分析这样的内在性具有何种性质,最后讨论这种进路所面对的批判,即独立性问题的根源所在。