在20世纪马克思主义分化与多样化的格局中,西方马克思主义无疑是令人关注的。在西方马克思主义早期发展中,安东尼奥·葛兰西(1891——1937)的地位非常突出。作为意大利共产党的创始人和领袖,他不仅直接参与了当时的共产主义运动和无产阶级革命实践,而且在理论上富有创新。葛兰西提出的西方革命战略和实践哲学构想,对西方马克思主义乃至整个20世纪新马克思主义的发展中产生了重大的影响。葛兰西的市民社会理论更是理论界和学术界长期激烈讨论的话题。人所共知,关于“市民社会”,马克思曾有过深入的研究和许多精彩的论述。葛兰西在《狱中札记》一书中对“市民社会”的关注,也是一种与马克思的思想相关联的视角,但却是一个独特的视角。葛兰西的市民社会,不再单纯地指向经济活动领域,而是一个从经济领域中独立出来与政治领域相并列的伦理文化和意识形态领域。葛兰西认为,市民社会对政治国家起着基础和决定的作用,革命的核心问题是文化领导权的争夺,基本途径是对市民社会进行意识形态和文化批判。这一市民社会概念及其理论,至今,仍是人们津津乐道的话题,是人们分析现代社会常常运用的范畴。当前,推进马克思主义中国化的发展,发掘马克思主义的现代性,拓宽马克思主义的理论视野,摒弃过去对西方马克思主义“非此即彼”二元评价模式,深入研究葛兰西的市民社会理论,具有十分重要的意义。本文的研究,通过对葛兰西市民社会理论的形成、基本观点、理论特征等问题的探讨、梳理和概括,以及与相关市民社会理论的比较辨析,力图超越以往对西方马克思主义固定化的解读模式,对葛兰西市民社会理论做一种全新的解读,发掘葛兰西市民社会理论对马克思主义基本理论的拓展价值,对中国特色社会主义建设的现实意义。本文主要创新之点是,认为葛兰西的市民社会思想与我国当前的现代化进程存在契合点,指出立足于中国当前的现代化进程,对葛兰西的市民社会理论进行建设性的解读,具有深刻的理论价值和现实意义。因此,从建设的视角解读葛兰西的市民社会理论是本文的着力点。