本论文从宗族的角度探讨传统文化在近代苏南社会变迁中的地位和影响。旨在能够达到正确认识中国传统社会，重新评估中国传统文化的目的。　　 众所周知，苏南地区在传统社会时期经济发达，社会稳定，人文荟萃。近代以来，西方列强的坚船利炮轰开了中国的国门，中国从此沦为半殖民地半封建社会，整个社会经历了从未有过的巨大动荡。近代以来，中国被纳入世界资本主义经济体系，在苏南的土地上就诞生了像无锡这样的新兴城市，苏南的新式教育也走在全国的前列，商品经济活跃的苏南农村远比社会发展水平较低的北方农村稳定。至今这个地区仍继续走在中国现代化进程的前列。　　 而大量文献表明一直到上世纪四十年代末宗族仍然广泛存在于苏南城乡社会。这就令人不禁会问，是什么力量维系着社会的稳定和谐?又是什么力量推动着社会的近代转型?既然宗族仍是苏南城乡社会最基本的社会组织，那么代表传统势力与传统文化价值体系的宗族，在区域社会的近代转型中扮演了一个什么样的角色?它自身的命运又如何?本论文所有的论证就是要回答这些设问，从中寻找中国传统文化自身的生命力所在。　　 本论文由四个部分构成。第一部分为绪论，阐述选题旨趣，研究现状，主要思路，论文架构等；第二部分分为两章，也就是本文的第一章和第二章。第一章主要介绍地理环境、政区沿革，着重勾勒出苏南宗族的基本历史脉络，指出近代常州、镇江地区的宗族绝大多数形成于宋元明三代，即近代分布于这一地区的宗族一般都有数百年的历史。宗族的存在，从个体生命的自然传递，昭示出社会历史脉络的连绵不绝，直到近代仍无完全中断的迹象。在第二章中，将宗族分为学术官僚型、农耕型和近代实业型三类，着重揭示近代以来宗族的表现，指出其在创办新式教育、发展民族工业，以及维系城乡社会的和谐稳定方面的积极意义。　　 第三部分是三个个案，分为三章。如果说第二部分指出了近代苏南宗族的基本历史脉络，及其在近代的总体表现，那么第三部分则要通过剖析特定宗族的历史脉络，来回答之所以如是的原因。为了解释宗族在近代的行为，本文对于宗族的历史作了长时段的追溯与探析，所选的个案在苏南各类宗族中极富代表性。　　 毗陵唐氏一脉三地，其大宗在常州，其他两支一在溧阳，一在无锡。在近代这个族群保持着比传统社会时期更为密切的超越地缘关系的宗族联系，其本身蕴藏着解释近代宗族的丰富的历史文化信息。本文将唐氏宗族分为二章来探讨，因而成为两个个案。第三章主要考察常州大宗与溧阳支的历史脉络与近代表现。武进大宗，这是一个早已过了鼎盛期的学术官僚型家族，但是在近代剧烈的社会动荡中，宗族的组织体系依然完整，并且继续成为三地族人的精神的寄托。在常州武进地区，这个旧世家在保存民族文化和维持地方政教秩序方面仍有不可替代的积极意义。而溧阳支是一个典型的农耕型宗族，近代基本上仍然保持着明代以来的原生态，这个宗族通过比较系统的祭祀系统，成为控制乡村社会的基本力量。　　 本文第四章阐述唐氏无锡支近代兴办民族工业的历史过程，指出早期民族工业者一般都保持了对宗族观及中国传统文化的彻底的认同。宗族在民营股份制企业资金筹集、追加资金方面起着决定性的作用。同时指出民族工业与乡村社会的密切联系及其对乡本近代变迁的促进作用。本文认为宗族及其承载的传统文化在中国民族工业兴起和发展的全过程中具有积极作用。宗族组织与民族工业之间形成良性互动关系。　　 第三个个案也就是本文的第五章的中心是毗陵庄氏宗族，这是一个典型的学术官僚型宗族；这一章对庄氏家族文化资源形成的历史脉络作了详尽的追溯，对有着家族文化特征的家风和家学作了深刻的阐述。这个个案显示，像庄氏这样的学术官僚型家族在常州区域社会的近代化中具有非常的重要地位。这个家族的代表人物能够承担创办新式教育的历史使命，完全是数百年蕴积起来的以经世致用为核心的家族文化传统长期陶染的结果。　　 第四部分也就是本文的第六章是结语，有以下四点结论：　　 第一，宗族是维系城乡社会和谐发展的重要因素。　　 第二，宗族及其传统文化是推动近代社会变革的社会单元。　　 第三，传统宗族是维护和传承民族文化的重要力量。　　 第四，宗族体现了中国传统文化对人生与社会的价值认同与秩序安排。　　 本论文主要的创新之处：　　 一、选题具有创新性。关于宗族研究存在着地区失衡、时间失衡的缺陷。本文以宗族为切入点，并通过苏南宗族在近代的表现去展示传统文化在区域社会近代转型中的积极意义，不论是对宗族本身的研究，还是对苏南区域社会的研究都具有明显的创新性。　　 二、研究方法具有新颖之处。本文整体研究与个案研究相结合，在个案研究中把短时段、中时段中发生的事态与长时段的历史脉络联系起来。这种研究方法综合既吸收了相关研究的长处，又明显不同于其他既有研究，因而有新颖之处。　　 三、结论具有创新性　　 本文所提出的四点结论，是建立在大量严肃的实证工作基础之上的，也是长期独立思考的结果。不论是在宗族研究领域、还是在区域社会史研究方面，都具有一定的创新性。作者等待学术界同仁的批评指正。　　 在上世纪的大多数时间里，在普遍的民族文化虚无主义的时代氛围中，宗族被作为阻碍中国现代化进程的事物，遭到多次的质疑与抨击，宗族及其承载的传统文化被非理性地剥夺了话语权。今天我们需要对以往所走过的路进行冷静、彻底的反思，以使中国的现代化建设进行得更为顺利，更有中国特色。从学术发展的角度看，中国的宗族可以说是一个日久弥新的课题，面对上千部传世谱牒，本论文也只是触及了苏南宗族的一部分。但是作者相信，本文的实证工作对于复原宗族及传统文化在近代苏南城乡社会中的真实面貌是有积极意义的。