刘宋文帝时的元嘉时代,是文风转变的关键时期。由于文学的独立,诗歌朝着形式美方向转变的趋势在这一时期得到了突出的表现。代表元嘉文学思想倾向的作家,上起晋宋之交的谢灵运和颜延之,下到鲍照,三人被称为“元嘉三大家”。他们的诗歌中的山水风物意象纷繁多样,充分体现了情感与形式的结合,美感的伸展和推移,是六朝唯美文学的典型代表。本论文以“元嘉三大家”诗歌中的山水风物意象为研究对象,重点阐述山水风物意象的分类、表现手法、意象之间的构成特点来显现三大家精描细绘山水景物的写作特征。他们诗歌中山水风物意象的大量出现以及各种表现手法的使用,可以看出“元嘉三大家”山水美感意识的高度自觉。本论文分为四大部分:第一部分:“元嘉三大家”诗歌中山水风物意象的分类。这一部分从修饰语的不同位置以及感官类型两方面来论述山水风物意象的分类。有的意象的修饰语在前,包括表示体量、时间、空间、情感、抽象意义的修饰词,修饰语不同,所表达出的诗人的情感就不同。有的意象以形容词作为定语,并且置于每句诗歌之后,这种形式是具有独特意义的。这一部分还以感官类型作为标准,重点描写了视觉意象、各种感觉混合的意象以及错觉意象。由此可以看出三人诗歌意象的丰富性。第二部分:“元嘉三大家”诗歌中山水风物意象使用的表现手法。谢灵运、鲍照、颜延之以多种手法来表现山水风物意象。诗歌中大量使用比喻拟人的写作手法,以寻常物象来比喻山水风物,使其更加平易近人。拟人手法的使用则使山水多了几分灵气,更加能表现出诗人在自然中感受到的美感。山水风物意象之间还常常存在因果联系,可以看出作者的雕琢之功。诗歌中的很多意象有进行过陌生化处理,比如以物象的某一特征代替本身,打乱句子成分,颠倒次序,这些都延长了感受美的过程。第三部分:“元嘉三大家”山水风物意象之间的构成特点。这一部分主要从对比、重复、交互三个方面展开论述。构成诗歌的山水风物意象之间已存在特定的联系:一句诗歌中的意象存在对比,上下两句诗歌中也有对比关系;用不同的语词来表示同一意象,使用具有相同内涵的意象来表示诗人特定的情感,这些都使用了重复手法;交互也可以叫做互文,这种方法的使用可以使得诗歌以有限的字数包含更多的内容。“元嘉三大家”使用这些意象构成诗歌的方法,使得诗歌具有了更加严整的形式之美,也可以看出他们对诗歌美的追求。第四部分:“元嘉三大家”山水审美意识形成的重要因素。这一部分则从玄学、佛教、庄园经济三个方面来说明使三大家形成对山水独特的审美关照的原因。本文的主要创新点如下:将风物意象与山水意象合起来,并且为山水风物意象划定范围;发现“元嘉三大家”使用陌生化的方法来处理山水风物意象,并且挖掘出意象之间的因果联系;山水风物意象在构成诗歌时所使用的方法。