本文不是对北宋新学的学术理论、学派构成和发展历史的全面研究，而是始终以新学核心人物、兼具学者与文学家双重身份的王安石为中心，从若干角度探讨了北宋新学与文学的关系。全文共包括八章二十八节。 作为关系研究的基础，论文首章先对北宋“新学”名称的来源作了考论，并讨论了新学分期的依据。第二章分五个时期简要梳理了新学在北宋时期的发展脉络。 第三章开始剖析新学与文学的关系。它包含两个方面：其一是新学学术中的文学研究内容，主要是《诗经》学；其二是新学对北宋文学的影响。第三章研究新学的《诗经》学，从王安石提出的“《诗》、《礼》相解”观念入手，探讨了王安石对“诗”的独特定义、《诗义》中过度诠释形成的原因、《诗义》作为国家意识形态的本质特征。第四章则进而深入分析了《诗义》“尊《序》”问题和《诗义》凿说的形态。 讨论新学对文学的影响时，首先从学术思想史、科举史、文体史的复杂关系着眼，研究了与新学官学化关系最为紧密的“经义”文体的形成过程，以及试经义对北宋后期整个士风和学风的影响，这是第五章论述的内容。第六章系统探讨了“经术”与王安石古文的形态、表达策略与艺术风格的关联。第七章讨论新学与王安石诗歌的关系时，主要集中研究新学佛化与王安石晚年佛理诗的关系。最后一章，探讨新学学术一元化(“一道德”)思想与王安石实用文学观的内在联系，并将问题追溯到宋初，从观念史的角度，揭示了北宋后期以“新学”为旗号的思想文化专制发生的原因。