夏洛蒂·勃朗特是十九世纪英国著名的女作家,她的经典之作《简·爱》从问世之日起就受到广大读者的欢迎和喜爱。《简·爱》作为一部脍炙人口的小说,具有鲜明的基督教色彩。这部小说弥漫着浓郁的圣经气息,小说中的意象、主题、故事情节、叙事结构和人物原型等诸多方面都和圣经有着千丝万缕的联系。自《简·爱》出版以来,批评界对它的分析作品就层出不穷。国外学者多从情节、宗教观、道德观、女性主义、精神分析、后殖民主义、写作技巧和创作风格、叙事学等方面来分析和研究该作品。国内学者除了沿袭这些角度对《简·爱》进行分析外,还从美学、心理学、伦理学、和文化哲学等多个视角来解读该作品。然而从圣经原型角度对该小说进行系统深入分析的研究却寥寥无几。本论文试从诺斯罗普?弗莱的“圣经原型理论”及“文学移位”理论结合文本分析法对《简爱》这部小说从圣经原型主题,圣经原型人物及圣经原型意象三个方面进行研究解读。笔者试图详述“原型理论”和“圣经原型理论”的产生、发展及其主要观点,并阐述弗莱的“移位理论”是如何从心理学和人类学的原型范畴移位至“文学原型”这一全新理论的发展过程。小说中“失乐园”到“复乐园”的主题、火的原型意义、基督教的婚姻制度、上帝的力量等圣经元素在论文中屡有探讨,笔者试图揭示出小说中所运用的圣经原型,作者的创作观以及该小说的创作与圣经的关系,并指出以“圣经原型理论”角度为切入点分析此部作品的文学和现实意义。在主题创作方面,《简·爱》这部作品中从“失乐园”到“复乐园”再到“爱”及“救赎”等主题与《圣经》故事中的主题结构相对应,从中窥探出夏洛特在小说的叙事结构深受《圣经》“U”型叙事结构的影响。在人物塑造方面,简爱的原型人物是“夏娃”,罗切斯特被看作是“亚当”的化身,伯莎沦为“替罪羊”的角色,海伦升华为“天使”。在原型意象的方面,“火”在《简·爱》中多次提及,从而表明“火”的意象在《简?爱》这部小说中具有非常重要的寓意。它不仅代表着强烈的情感,情欲,还有热烈的情绪和感受。“火”,从不同方面预示着主人公的命运并紧紧地关系着故事的发展。论文通过对以上问题的解答旨在让读者清楚地了解夏洛蒂在创作中究竟是怎样运用圣经的原型来塑造小说中的人物,圣经元素的加入对整部小说究竟有何作用,这样的写作方式到底反映了夏洛蒂怎样的创作观。这些问题都是非常值得研究的问题。通过对作品的解析,我们不仅能够更深入细致地解读作品,而且能够更加全面地研究作家,更深刻透彻地分析圣经与文学的关系,更清楚地认识该作品浓厚的宗教寓意和深刻的社会和历史意义。