本论文基于现有章学诚研究中存在许多分歧、争议及缺乏系统性等原因,试图做一正本清源的工作。全篇以章学诚的历史哲学为中心,通过对“六经皆史”和“官师合一”等重要命题的阐释,以梳理出章学诚历史哲学的内在体系。具体来说,本文分四个章节：第一章主要探讨章学诚历史哲学的渊源问题。首先从浙东学派的谱系问题入手,指出目前学界对章学诚自道学术渊源的谱系有着不同的理解。然后进行简单分析,认为章学诚出示的浙东学派的系谱是在对朱子“道问学”传统批判的意义上而成立。最后从正面阐述章学诚对浙东历史哲学传统的继承。弄清这些,对整体把握章学诚的历史哲学有重大意义。第二章围绕“六经皆史”观点介绍章学诚历史哲学的主要内容。本章由三个部分组成：第一部分介绍学界前人有关“六经皆史”的各种理解,并对其中存在分歧和争论的各种观点进行分类概括,内含两个小节：一是围绕“六经皆史”的含义之争,二是围绕“六经皆史”与前人旧说的关系。第二部分从逻辑构成角度对章学诚的“六经皆史”说进行解读。本文认为,章学诚的“六经皆史”说可以分为“原经”、“以史统经”、“以道统史”三层含义,并通过这种逻辑拆分的方式来阐述章学诚对“经”、“史”与“道”的独特理解,进而展示出“六经皆史”的丰富内涵和严密的逻辑体系。第三部分,对章学诚的“六经皆史说”导出的变化史观进行总结。第三章主要探讨“官师合一说”在章学诚历史哲学中的地位。本章分四节,分别探讨了官师合一说的来源、理论内涵、文史校雠的方法论以及此说涉及的章学诚思想的“权威主义”倾向问题。通过上述的检视,本文认为“官师合一说”是章学诚历史哲学乃至整个学术体系的理论基础和历史依据,并且指出在此一理论的形成过程中章学诚建立起了文史校雠的方法论。最后,本文在第四章里对章学诚历史哲学在后世的影响情况做了简单梳理和介绍。