唐代是中土佛教的繁盛时期，更是外来佛教融入本土的鼎盛时期。在“三教并立”背景下，无论其信仰是否虔诚，唐代出现了许多倾心佛教的士大夫。事实上，佛教在士大夫那里得以广泛地传播，他们也从佛教中得到慰藉。其中柳宗元便是崇佛士大夫的典型代表，而且他还是在热心佛教的文人中表现得非同寻常的一位。一方面他是没落的贵族，上升庶族中倾心佛教者，另一方面，唐代士大夫多热衷斋僧礼佛等佛教活动，他却积极研习佛典义理，一生都与沙门保持密切往来。这也就深刻地影响着柳宗元的精神世界，同时也成为其文学创作的重要机缘。　　因此，本文在分析柳宗元崇佛的社会背景、家庭背景、个人背景之后，重点从三个方面探讨了崇信佛教对其文学创作的影响。一是释教碑的创作，柳宗元的释教碑有着不同于同时期的王维、刘禹锡的创作手法，这又是他的统合儒释立场造成的。二是分析佛教对柳宗元散文游记的影响。这也是学界历来所重视探讨的，本文的着重点在于分析散文游记当中禅意、禅语的运用，并得出柳宗元借助佛教所排遣的愤懑，也是短暂性的这一结论。最后一章，主要探讨佛教对于柳宗元寓言创作的影响，寓言创作是柳宗元散文创作的独特之处，也掀起了这一时期寓言创作的高潮，而他的寓言的取材、创作手法、立意等，从许多材料分析来看，都与佛教有着密切联系。