“重述经典”是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德写作实践的重要部分,学界就阿特伍德改写神话、童话、经典文本的研究不在少数。2016年阿特伍德推出新作《女巫的子孙》致敬莎士比亚经典剧作《暴风雨》,联系此前的“重述经典”之作,莎士比亚作为一个重要对象凸显了出来。短篇小品文《格特鲁德的反驳》和《霍拉旭的版本》对应《哈姆莱特》,长篇小说《猫眼》和《女巫的子孙》则分别改写了莎士比亚的三部剧作《麦克佩斯》、《李尔王》和《暴风雨》。阿特伍德创作的其他角落也有着莎士比亚的影子,涉及诗歌、短篇、文学创作谈等。以上元素累加起来,阿特伍德重述莎士比亚的成果洋洋几十万字,且不断翻新其写作的多个领域,已然成为一个值得关注的学术论题。“重述莎士比亚”系列是打开阿特伍德“重述经典”主题的一把钥匙,“重述经典”又与“生存”主题互为表里。围绕“重述经典”的关键词,本文主要论述阿特伍德写作中“重述莎士比亚”所占的分量,且分别从莎士比亚与阿特伍德两位作家的角度分析“重述”之意义。原作者莎士比亚对历史的浓厚兴趣和对历史素材的艺术再造使其堪称“重述经典”的先驱。阿特伍德的“重述经典”更为外显也相对冗杂,她对一切“神话”有关的皆有关心。作家的神话观念承袭自弗莱,所指的是那些一再被讲述的故事。这种“神话”不计较真伪,也无关人为选择的经典名单,而在于其中蕴藏的“经典性”,即弗莱所指的“原型”。因此论文即从阿特伍德的视角出发,厘清经典、神话、历史三者之关系。在具体的文本分析中,着重体现阿特伍德如何通过外在的“重述经典”形式表现内含的“生存”主题,传达出对人类生存的当下关怀。本文还借由以上作品返观“重述经典”大流,探讨这类赋意经典的文学实践隐含的问题,并最终归因于作品背后“历史主义”与“当下主义”之较量。“历史主义”与“当下之思”的融合使阿特伍德的“重述经典”别树一帜。作家本人以为加拿大寻找定位的现实叙事起步,逐渐转向面向人类的正反乌托邦叙事。其写作无一例外地体现了一种从当下出发,连接过去、未来的“见证”意识。穿越时间的甬道,作品背后隐藏的阿特伍德是一个社会历史学家。