草原牧区“那达慕”的传承与保护

被引量 : 0次 | 上传用户:aajilin
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文选取典型的草原牧区—内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗作为田野考察的地点,以首批入选“国家口头与非物质文化遗产”的项目“那达慕”节日为研究对象,以田野考察为主,结合文献学方法和口述史方法探究了草原牧区“那达慕”在现代语境下的存在状态、与牧区民俗生活的关联和当前的传承状况,通过对其传承方式和传承过程中出现问题的分析,试图为更好地保护、发展草原牧区“那达慕”节日探讨解决问题的现实途径。正文包括绪论和四个章节。绪论部分交待了选题的目的和意义、与选题相关的研究概况、研究方法和资料来源。第一章通过对东乌珠穆沁旗生态环境和人文环境的介绍,分析了牧区“那达慕”生成和发展的基础,并通过对东乌旗那达慕节日的个案考察交待牧区那达慕的内容和特点。第二章主要论述了那达慕节日起源于敖包祭祀仪式,并通过对“那达慕”三项竞技项目的演绎过程和相关习俗活动的介绍,分析了“那达慕”节日在牧区文化构建中的作用和功能。第三章通过对“那达慕”三项竞技项目和敖包祭祀仪式传承方面的论述,探讨了在现代语境下“那达慕”的传承方式和传承现状。第四章是本文的结论部分,结合田野考察的实际情况,提出了草原牧区“那达慕”在传承和保护中出现的种种问题,有针对性地提出了解决问题的现实途径。本选题具有以下两方面的意义:首先,从文化史的角度来说,一,本文可以为研究蒙古族节日民俗提供可供参考的资料。因为本文掌握了大量的文献资料和第一手的田野调查资料,研究的是草原牧区的传统节日,因此具有民族民俗文化研究意义。二,中国文化是多元一体的组成,节日文化也应该是多元的,“那达慕”作为草原游牧文化的组成部分,为节日文化的研究提供不同的视角。其次,从民俗文化的应用角度来说,本选题还具有一定的现实意义。研究蒙古族的节日民俗,目的是捕捉人与自然的协调关系。因为草原、牧民、仪式,构成“那达慕”的核心因素,研究“那达慕”的传承和保护实际上是要解决草原文化和草原生态问题。所以本文在文化多样性发展和草原文化保护方面具有现实意义。另一方面,对节日民俗的保护提供可供参考的建议。
其他文献
目的研究依帕司他辅助治疗糖尿病周围神经病变患者的临床效果,并分析其应用价值。方法选取我院收治的糖尿病周围神经病变患者50例为研究对象,随机分为实验组以及对照组,每组2
“需要理论”是马克思主义人学理论研究的基础理论之一,对于分析人类活动的出发点与归宿具有重要作用,能够针对人的需要寻求满足需要的有效途径。对于当代大学生思想政治教育而
在高于设计海情时,无法通过实船试验来检验船舶航向控制系统的运行工况,以及航向控制效果,本文着重分析了船舶航向系统所存在的间隙、饱和、死区等非线性特性。通过仿真复现
在现代交通作用下,由于路面结构层层间处治不当,引起沥青路面产生早期病害的现象随处可见,说明沥青路面在层间材料设计、施工工艺等方面存在着诸多问题。本论文针对长寿命沥
随着世界贸易的迅速发展,港口航运业发展相当迅猛,海上航行船舶的数量、类型和吨位都发生了巨大的变化。港口环境变得拥挤、更加危险,导致船舶出入港口的时间大量增加。为了
采用文献资料、问卷调查、实地考察、数理统计法等研究方法对吉林省四平市区商业性跆拳道馆经营状况进行了调查研究。通过统计数据分析,总结出:目前四平市区商业性跆拳道馆存
目的为了探讨较理想的髓过氧化物酶(MPO)染色方法。方法采用我室新建立的碘化钾-吡啰红B法(KI-PyB法)及碘化钾-吡啰红G法(KI-PyG法),以及碘化钾-煌焦油蓝法(KI-BCB法)、碘化钾-wright-
瞬时受体电位M7通道(TRPM7)是一种具有阳离子通道和蛋白激酶双重结构的膜蛋白,因而TRPM7也被称为通道酶。近年来的研究发现,高血压、糖尿病、心脏病以及脑血管病均可由于血管
根据人类社会法制进化规律,在进入宪政法治阶段,行政法作为宪政的支柱法,行政法对宪法实施能发挥着重要作用。由于膨胀的行政权冲击宪法是社会发展带来的客观现象,宪政背景下
本文对A357铸造铝合金在室温和150℃高温环境下的拉伸以及疲劳特性进行了研究。疲劳试验载荷为正弦载荷,频率40Hz,应力比分别为r=-1,0.05和0.4。采用扫描电子显微镜(SEM)对断