在古罗马晚期的政治家中,皇帝弗拉维乌斯·克劳狄乌斯·尤利安（Flavius Claudius Julianus）是一位引人注目的人物。他热爱希腊文化,试图恢复传统的罗马多神教以对抗当时迅速发展的基督教浪潮,成为基督教在罗马合法化之后遇到的一个发展阻碍。因此,他被称为“叛教者”。一直以来,在政治领域和宗教领域,人们对他的叛教者身份探讨得比较多。而实际上,他不仅仅是一个对抗基督教的皇帝,还是一个将军、立法者、哲学家。本文以国内外学者对公元4世纪罗马帝国的研究成果以及晚期罗马帝国文献史料为基础,以尤利安本人作为研究对象,挖掘他在皇帝、哲学家、将军、宗教改革者的多重身份下的短暂人生,力求全面、真实地反映尤利安的一生以及他对晚期罗马帝国的作用。论文从纵向上关注了尤利安的成长经历。在罗马帝国后期内忧外患的困境中,少年尤利安由于自身所遭遇的不幸,对基督教则滋生了厌恶之情,思想逐渐转向希腊罗马传统宗教,但出于自身安全的考虑,他暂时隐忍不发。青年时期,一个偶然的机会使他率军击败入侵的蛮族,被军队拥立为副帝。不久后,正帝突然死亡,尤利安遂成为帝国的唯一统治者。他进行了一系列改革,以图革除弊端,振兴帝国。在宗教上支持希腊罗马传统宗教的发展,抑制基督教,这也使基督徒为他冠以“叛教者”的头衔。在短暂的治理帝国之后,他发动了对东方的萨珊波斯帝国的战争,在战争中负伤并因此离开了人世,他所进行的改革也随之失败。论文从横向上关注了尤利安作为立法者、叛教者的作为,并对学界对他的立法者身份进行了质疑,提出了自己的看法。论文认为尤利安频繁立法的目的有三:其一是向帝国境内广大民众以及各类群体宣传自己,以赢得支持;其二是他的立法虽数量众多,但创新性不足,其重点在于复兴古代罗马的法律精神。其三是尤利安在宗教领域的立法比较温和,可能是为了避免在执政之初就与整个帝国的基督徒对立,因此主要是通过向官员发出内部指示等手段完成。关于他的叛教者身份,论文认为,尤利安自幼在接触到异教之前是一名真正的基督徒,少年时期在玛多尼乌斯（Mardonius）的启蒙下,他逐渐对异教产生了浓厚的兴趣。青年时期,他得以前往小亚细亚和希腊游学,在这期间结识了利巴尼乌斯（Libanius）和马克西穆斯（Maximus）等著名的异教学者,从这个时期开始,尤利安才真正的实现了所谓的“叛教”,信仰发生了根本性的改变,成为一名传统宗教的热忱信奉者。在更为宏观的视角下,尤利安是公元4世纪罗马皇帝中一个伟大的例外。4世纪初以来罗马内战频发,帝国的军事和经济实力在内耗中被削弱。他认识到罗马帝国在这一时期的现实处境,因此试图力挽狂澜。他在登基后立即着手进行改革,他取消基督教的特权、复兴多神教、扩大城市自治权、降低税收、发动东征波斯的战役以重振帝国昔日的荣耀。本文把皇帝尤利安置于时代背景之下,从这一人物的个人成长经历入手,全面评析尤利安的历史作用,并试图构建罗马帝国晚期政治、经济和社会的生动图景。