在后人类的社会中,我们的身体不可避免地进人了后身体美学视域,赛博格女性的身体作为后身体的一种在科幻电影中得以呈现。本文在捋清赛博格概念的基础上,以科幻电影为考察文本,将影片中的赛博格女性形象划分为女奴、女神与女战士三类,并在此基础上探讨女性赛博格形象所体现的离身性与具身性特征,以及赛博格女性的主体性与本质特征。人机一体化以及思维的编码化使得身体成为次要的附加物,抽象的信息或信息模式成为生命最重要的载体。因此,赛博格具有离身性特点。同时,“义体”与“义肢”赋予了赛博格具身性的特征。义肢成为了自然肉身的器官延伸,成为一种“类器官”。在后人类身体理论的视域下,女性赛博格的身体形态呈现出离身性与具身性并存的状态,这也体现出“后学”对传统身体美学的消解与重构。此外,性别特征与女性的主体性建构紧密相关,在此基础上本文分析了女性的主体性从顺从、挣扎到颠覆的历时性流变。19世纪30年代到60年代为女性的“她者化”时期、70年代到21世纪初为女性主体性的“他者化”时期、21世纪初至今则为女性主体性的“游牧式”时期。女性性别特征在赛博空间被消解,对女性本质的思索就显得尤为重要。传统西方哲学家主张理性本质,但对人的本质的思考多以男性为主。自由主义女性主义者强调女性具有完整的理性能力。但这仍是西方传统哲学中灵魂/肉体的二元结构。生态主义女性主义者与激进女性主义者认为性别自身附带的母性、生育等自然本性应为女性的本质。但女性的“母职”功能被科技挑战,这一理论的现实基础产生了裂缝。社会主义女性主义者强调本质是社会建构的产物,男性与女性在本质上并无区别,这一理论忽略了女性自身的生理特质。在此基础上,赛博格打破了女性本质得以建立的现实基础,理性、生殖等均无法成为构成女性本质的唯一因素。科技的发展打破了性别、社会分工、科技与文化的界限,这使得女性赛博格拥有了诸多特性,从而使得女性能够自由地选择自身的本质。同时,在不同的社会与自然环境中,女性的本质处于一种不断的流动与重构之中。故而女性的本质在后人类社会具有了多元而模糊的特征。