湖南方志中的神话研究

来源 :贵州大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yuanwenrui
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
随着神话研究的不断深入,关于传统古籍中的神话、少数民族的神话、地区神话等研究成果层出不穷,而对于方志中神话的研究却仍然较为薄弱,方志作为记述地方文化的重要文献资料,其中包含着丰富的神话材料,对于神话研究与传承具有重要价值。本文在前人对神话研究的基础上,以湖南方志中的神话材料作为研究对象,将湖南方志中庞杂的神话材料进行分类,进而对其中蕴含的文化内涵及湖南方志中体现的神话观进行展开分析。第一章主要对湖南方志中的神话材料进行了梳理分类,立足于广义神话的概念,将湖南方志中神话分为五种主要类型,包括族群祖先神话、自然神话、英雄神话、仙话及民间鬼怪神话传说,还有其他包含神话思维的材料,每种类型都选取了具有代表性的神话进行分析,对神话在不同方志中的记载情况、神话的情节结构、神话的演变轨迹等都作了论述,尤其针对一些神话在不同地区方志以及不同时期方志中记载存在差异的情况进行了重点考察,探讨了这些神话发生嬗变的原因,通过比较研究,可以看出方志中记载的某些神话在时间和空间上的发展演变情况。第二章主要探讨了湖南方志中神话的文化内涵,对湖南方志中神话的地域文化特征、原始文化色彩、儒道文化意蕴三个方面进行了分析论述。湖南方志中的神话极具地域特色,集中体现在神话与湖南本土风物的互动以及神话中浓厚的巫楚文化色彩上。同时,湖南方志中神话也保留了较多原始文化色彩,尤其体现了原始文化中的万物有灵观念及图腾崇拜意识。此外,儒家文化内涵和道教文化意蕴在湖南方志的神话中亦有鲜明体现,主要是在进入阶级社会之后产生的一些神话当中。第三章主要探讨湖南方志中蕴含的神话观,从对古代神话的辨析、神话与历史关系的认识、对人神关系的认识这三个方面阐述湖南方志中蕴含的神话观,通过论述试图展现当时人们对于神话的见解和看法,随着时代的发展以及人们认识水平的提高,人们对于神话的认识也在不断发展,这于神话研究而言也存在积极意义。
其他文献
《盛世新聲》是明代現存最早的戲曲選集,成書於明朝正德年間,全書共十二冊,前十冊按宮調排列,後兩冊爲《萬花集》的內容。《盛世新聲》收曲豐富,保留有大量的俗字,爲研究當時俗字的面貌提供了寶貴的材料。本文以《盛世新聲》爲研究對象,在全面整理收集《盛世新聲》俗字的基礎上對該書俗字進行了系統的考辯和分析,以期對該書俗字的全貌及當時的用字特點有一個整體的把握。本文主要分爲緒論、正文、結語三大部分。緒論主要介紹
学位
语言学习者最先接触的地方是语音,作为语言的物质外壳,语音是语言学习非常重要的一个部分,笔者在对老挝地区展开汉语教学实践时,发现很多老挝地区的初学者在语音的掌握上存在一定的困难,很容易受到母语迁移的影响,产生较多的语言偏误,本文以此为研究点,分析老挝初学者的语音偏误,分析产生的原因,并提出针对语音教学的建议。本文不仅仅可以对该国的汉语教学提供一定的参考,对于国别化研究也有一定的借鉴意义。本文首先介绍
学位
回首过往,中国共产党已经走过了百年征程。百年风雨奋进路,披荆斩棘向前行。百年党史蕴藏宝贵精神财富和丰富教育资源,是赓续红色基因、补足信仰之钙的生动教材,是砥砺初心使命、矢志奋勇前进的动力来源。大学生是中国特色社会主义建设的生力军,肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。加强大学生党史教育,能够使其从党史中汲取智慧和力量,明责任、勇担当,积极投身于新时代中国特色社会主义伟大实践中。在开启全面建设社会主
学位
小说——这里特指除通俗小说之外的纯文学小说——在影视时代受到了极大的冲击。一部分小说的读者被图像所吸引,从阅读书籍转而走向观看影视作品。在阅读小说的过程中不仅需要读者的深度参与而且还需要充分调动人们再创造的能动性。而对于影视作品的观众来说,他们则被剥夺了深度参与的机会和再创造的可能性。小说在中外影视的发展史中为影视提供了巨大的帮助,根据小说改编而成的影视作品,始终占据着中外影视历史中重要的一部分。
学位
农村人居环境治理离不开多元治理主体的参与,而政府则在多元治理主体中发挥着协同作用。当前,政府协同作用的发挥面临着与其他主体沟通不顺畅、利益协调不到位、协调矛盾冲突动力不足以及协同治理制度建设不健全等问题。发挥政府在多元治理主体中的协同作用,应充分发挥现代化多媒体技术的优势以畅通线上与线下沟通渠道、制定科学有效的考核办法以激发干部干事动力、加大资金投入以实现政社互惠以及强化顶层设计以完善治理机制,从
期刊
基于能力成熟度模型(CMM),从人员、组织、技术物资、制度、效益等5类要素入手,选取农村人居环境治理中的10个关键过程域和32个关键实践指标,构建农村人居环境治理能力成熟度评价模型(RCMM)。在实证研究中,采用田间调研方式收集指标数据,判定研究区人居环境治理等级为“基本治理级”;针对薄弱的关键实践遵循“木桶理论”提出相应优化策略,实现治理能力动态提升。本文以成熟度理论为基础,从“社会-环境治理”
期刊
文章選取了《太平廣記·鬼部》的四十卷文獻進行研究。對《太平廣記》分部研究主要集中於神仙部、動物部、植物部、女仙部等幾個分部,對鬼部文獻的詞彙至今還沒有涉及。本文對四十卷鬼部的詞彙進行窮盡式研究,以期為《太平廣記》的分部研究進行一定的填充。文章主要從三個部分對《太平廣記·鬼部》四十卷詞彙展開研究,首先從《太平廣記·鬼部》複音詞這個角度進行研究,窮盡式分析了9344個複音詞的內部結構,得出《太平廣記·
学位
歐陽德是王門弟子代表人物,一生虔誠傳播發揚王學,為官三十載,歷任十二官,在政治和思想領域頗有建樹。學界對歐陽德政治和哲學思想的研究也呈現不斷上升的趨勢,但是對於歐陽德生平經歷的梳理較為欠缺,對其本人文集也未有較為系統的研究。因此,本文總結整理相關文獻,以期為歐陽德撰寫一份系統、詳瞻的年譜。本文主要分為前言、凡例、年譜和附錄四部分。前言部分主要概述歐陽德的生平,包括其人生經歷、政治生涯、思想氣質、文
学位
作为一位有着强烈社会责任感的农裔作家,贾平凹对乡土中国的前途命运充满了关切。他不仅关注现代化过程中土地与农业的兴衰变革,而且审视社会转型期农民与土地关系的历史变迁,剖析人的生存情状、精神状态和文化心理,审视现代化过程中乡土文化传统的溃败问题。贾平凹的土地书写,从不同向度反映了作家关注现实生活的人文关怀和入世精神,体现了现代知识分子在反思现代性中对可能性存在的价值追求以及寻找精神皈依以实现自我救赎的
学位
吴汝纶是晚期桐城派的散文名家,主持北方文坛三十余年。因此,全面研究其文学思想、内容题材、艺术价值有很大的意义。目前学界对吴汝纶的研究大部分集中在吴汝纶教育方面的成就、吴汝纶守旧与求新的思想矛盾等方面,对于其散文的研究多提到其与桐城派和湘乡派的关系,缺乏对其散文的整体关照。因此本文通过探索其散文内容、风格和文论观,多角度多层次地了解吴汝纶的散文创作,重新评估其散文成就,稍微推动吴汝纶作品的全面研究。
学位