文化是一个国家、一个民族、一个团体的根基。在任何一个民族的历史长河中，民族文化都贯穿着民族发展的整体脉络，随着经济与社会的发展，人们的生活方式得到了根本性的改变。因此，原先依托传统的生活、劳作方式所进行的一些民族性、地方性的民族、民间工艺品逐渐脱离了现代社会的发展节奏与科学技术的更新，使得一部分民族、民间手工艺与技术在社会的发展中被逐渐遗忘与消逝，致使民族文化逐渐缺失。因此，非物质文化遗产的保护与传承则成为一些民族文化研究的前提。保安族，分布在甘肃省积石山下的黄河边，是甘肃省特有少数民族。保安族腰刀是保安族人民生产、生活中的重要物品，也是集民族文化、民族信仰、地域特色于一体的多元文化的代表物，其文化重要性体现在保安族人民的民族歌谣、服装、生活等方方面面。在任何时候，人们的造物活动体现着人类为了满足其生产、生活的需要对技术产生的要求；同时，设计活动贯穿于造物活动整体，并体现出关于特定人群、地域、民族的秩序和结构，这体现着一种特殊的文化性秩序,是以一种综合、复杂的形式，多元化地影响着人们的生存世界、生活世界和文化世界。因此，造物性设计文化是复杂的多元一体的社会文化工程。人类的出现就是“设计史”的开端，是人类对物质文化的创造史;因此，在加入了“文化”元素的物质创造则可被称为——设计文化，是对为人造物活动、设计者及设计思想一体化表达的文化；“多元一体设计文化”则是从文化学、设计文化学、美学、社会学等多学科的角度对设计物进行多元化的研究，研究造物与使用过程中设计的本质和规律。民族造物亦遵循此原则进行设计造物活动。本文以甘肃保安族腰刀为例，通过对甘肃保安族腰刀这一基于物质形态民族文化性代表物进行基于历史性、艺术性、科学性的造型研究。以保安族腰刀为研究基点，纵向以时间轴对保安族与保安族腰刀进行断代史的历史性论证；横向通过保安族腰刀在历史的演变进程中其民族文化、社会形态的发展，论述现有保安族腰刀的款式、纹理、材料、锻制工艺与其历史进程中的流通形式。通过对现有保安族腰刀横向与纵向的对比论述，论证保安族腰刀的历史文化性对探讨甘肃保安族腰刀锻制技艺这一非物质文化遗产的保护与传承，并对保安族腰刀这一民族、民间手工艺进行创新性思考。