作为日常话语中的一种普通的语言现象,反问句受到了人们的广泛关注,反问句的形式受到其所在语言的语言结构和规则的影响,反问句也深受所在文化的影响。一种文化中使用的反问句在使用动机、构成方式以及文化内涵等方面都会与另一种文化中使用的反问句有差异。此外,交际中的情境因素也会影响反问句的使用。本文从语用学的角度对这一语言现象再次进行探讨,试图克服先前研究中存在的某些问题,从而对反问句话语提出一个更加合理的解释。本文参考了维索尔伦的顺应理论并把它用作反问句分析的理论框架。本研究从语言使用的功能出发,对反问句在言语交际中所起的语用功能进行了探讨,并归为两大类：正面效果(如批评和讽刺等)和负面效果(如保全面子,幽默和亲切感等)。至于本文最基本的研究问题——人们在言表时为什么选择间接的反问句而不是更直接的其它方式,根据语料的分析,作者发现这主要是因为言者对其自身的反抗性情绪、谈话动机、言者之间不同的等级关系或彼此之间的亲密关系等引起的。另外,间接的表达方式可以维护言者之间的人际关系。简言之,反问句话语的选择是在不同的语境条件下对言者的社交世界和心理世界的适时顺应。本研究还发现汉语的反问句话语中常见自嘲的表达方式,此类汉语文化语境下反问句的选择除了是对交际中言者的社交世界和心理世界的顺应外,还有一个很重要的顺应因素：中国传统文化。在汉语文化语境中,反语式的自嘲或自贬不仅照顾了对方的面子,也顾全了自己的面子,这种表达方式也正是汉语文化中谦虚准则的体现。因此,我们可以认为,在特定的语言社会中,文化模式和社会因素决定了反问句特有的表达方式。