《説文解字注》是清代著名語言學家段玉裁的代表作,集中體現了段玉裁研究漢語漢字歷史演變的理念與方法。本文採用總體評述與個案研究相結合的方式,從“古今字”“古今語”“古今義”三個角度切入,具體闡釋段注的歷史演變觀。全文共四章。第一章是緒論,主要介紹關於段注歷史演變觀的研究現狀。第二至四章分“古今字”“古今語”“古今義”三個方面總述段注歷史演變觀,並輔以個案研究,從而印證、補充段注的具體覲點。第二章首先總述段注中的“古今字”:“古今字”是指同一詞書寫形式古今不同;字體的演變,段注有時也稱之爲“古今字”;段注爲説明用字古今不同使用了多種表述方式。接著,以探究表不正義之{衰}的用字歷時演變爲個案,具體研究、補正段注有關“古今字”的具體條目:前人的研究及大量出土文獻表明,戰國末期,“邪(耶)”已經被用來記録不正義之{衺},包括思想道德之不正及方位之不正;最遲至南北朝,已經有了“斜”記録不正義之{衺}的用例,“斜”絕大部分被用來記録方位之不正,“邪”則二者兼有。第三章首先總述段注中的“古今語”:“古今語”指對同一對象,古今用語不同;段注存在既稱“古今語”又稱“古今字”的特殊情況。接著,以探究“贈予”概念場常用詞的歷時替換爲個案,具體研究、補正段注有關“古今語”的具體條目:表“贈予”之“送”先秦已經出現,但用例較少;秦漢時期,用例逐漸增加,雖不及“遺”使用頻繁,但與“贈”勢均力敵,且形成“贈送”雙音新詞。魏晉南北朝時期,“遺”在漢譯佛經中使用仍較多,但其獨立性下降,語素化程度加深;“贈”在中土文獻中使用較多,但主要指“作詩相贈”,口語性程度較低。因此,最晚至南北朝時期“送”己經占據“贈予”概念場的主導地位。第四章首先總述段注中的“古今義”:“古今義”指同一詞的意義古今不同。接著,以探究“僵”的詞義變化爲個案,具體研究、補正段注有關“古今義”的具體條目:“僵”本義爲“偃”,魏晉南北朝時期己發展出“不動”“不巧”的新義。“不巧”義是由本義“偃”引申出“(使)死”義,再進一步引申得到的。“僵”由本義“偃”又引申出“躺著”狀態義。“僵”之“不動”義或直接來源於此,又與同源詞“强(彊)”之“硬”義在人體表現爲原本柔軟、靈活的身體部位變僵,導致行動不便乃至一動不動,殊途同歸。