本论文运用荣格心理学的集体无意识，原型等理论，对村上春树《世界尽头与冷酷仙境》中的主人公及人物之间的关系进行分析，力图对作品阐释做出新的尝试。序论介绍了《世界尽头与冷酷仙境》与荣格心理学的先行研究，论述了用荣格心理学这一精神分析学的方法研究该作品的可行性和有效性。本论第一章探讨了《世界尽头与冷酷仙境》与荣格心理学的关联性，以荣格心理学的原型和集体无意识等概念解读《世界尽头与冷酷仙境》中的人物意蕴。荣格心理学中的集体无意识理论指出，人的意识分为三个层次，第一层是可以被人自身发现并左右的“意识”，第二层是潜移默化影响一个人的行为模式的“潜意识”，第三层是从古至今，经过社会发展和历史变迁，所沉淀在每个人心中的最深层的“集体无意识”，也就是跨越了种族，国籍和个体，潜藏在全人类心中的最深刻的一种共通性。集体无意识理论是荣格心理学非常重要而独特的观点。而通过对作品的现实世界和脑中世界的分析可以发现，其实作品暗藏了三个世界的思想，与荣格心理学所描述的一致，并且作品中的主要人物“老博士”也持有大脑中有三个回路的观点，这些都与荣格心理学是相契合的。同时，小说中的各主要人物与荣格心理学中的“自我”“影子”“阿尼玛”“老智者”等原型形象一致。进而推测村上春树在这部小说中，刻画了荣格心理学中的意识世界和“自我实现”的过程。第二章中用荣格心理学的原型理论对“冷酷仙境”中出现的“我”“老博士”“胖女孩”“图书馆接待处的女孩”“夜鬼”等进行了分析。原型理论是基于集体无意识理论发展而来，荣格将集体无意识层面的全人类共通的心理模式称作“原型”，原型包括“自我（ego）”“自己（self）”“阿尼玛”“老智者”“影子”“圣母”等，不同的“原型”有不同的作用。主人公“我”可以认为就是荣格心理学中位于意识与无意识的统合之上的“自我（ego）”。而“图书馆接待处的女孩”是用妻子般的爱给予我支持，温暖了我寂寞世界，并在“自我实现”这一过程中陪伴左右的“阿尼玛”，“胖女孩”是带我进入地下世界的引路人“阿尼玛”的同时，又是兼具威严和守护我的“圣母”。“老博士”在积极意义上是理性与生命力的代表，消极意义上是为了将自己的研究用作实验，而擅自切换“我”脑中的回路，从而改变我命运的“老智者”。除此以外，虽然不能称作人物，但仍发挥了巨大作用的生活在地下世界“夜鬼”。夜鬼代表了不能被“我”所接受的黑暗面，也就是荣格心理学所说的“阴影”。第三章分析了“世界尽头”中“我”“影子”“图书馆的女孩子”“大佐”等重要人物以及相互之间的关系。“我”是位于更深层的集体无意识的原型——“自己（self）”。“图书馆的女孩子”继承了我在旧世界感受到的爱，并打开了我紧闭的心，为我指出了通往“自我实现”之路的“阿尼玛”。“大佐”是给我提供食物，衣服，照顾我起居饮食，像父亲一样保护着我的“老智者”。而“影子”正如其字面意思，代表了荣格心理学中的“阴影”这一原型，同时，也是“我”这一“自己（self）”为了“自我实现”而必须面对的具有黑暗面的“自我（ego）”。第四章对作品中暗含的由死到再生这一循环模式进行了分析。将之前讨论的人物设定与故事的情节相结合，梳理得出主人公的“自我实现”历程。主人公通过死和再生这一循环模式，完成了“自我（ego）”与“自己（self）”的统一，实现了具备完整性的“个性化过程”最后的结论中，总结了之前的研究，明确了各出场人物所承担的“原型”作用，以及主人公通过与各个原型的抵抗与融合，从而完成“个性化过程”。可以推测村上春树是通过《世界尽头与冷酷仙境》这部作品中“我”的死与再生，将荣格心理学中描绘的无意识世界，以及荣格自己追求的终极目标“自我实现”这一过程进行了再现。