曾国藩是中国近代史上的一位颇具争议的人物,历史功过至今难有定论。但在教育方面,尤其是读书方面的成就却得到人们的认可。可以说他的功业来自于他的学问,他的学问来自于他的读书,他的读书得益于其行之有效的读书方法。论文从曾国藩读书实践出发,以曾国藩家书、文集、诗卷以及日记等为主要材料,挖掘曾国藩著述中有关读书方法的内容,结合曾国藩对于读书的有关观点,论述其读书方法。通过研究发现曾国藩读书方法可谓兼收并蓄,一方面他吸收了中国传统读书方法,例如切己体察、虚心涵泳、圈点、随笔札记、高声朗诵、密咏恬吟等；另一方面又形成了自己独到的读书方法,比如追本穷源、强调读书要有志有识有恒的心理品质,注重读书学以致用的现实价值,强调读书的实现途径是看读写作等等。曾国藩的读书实践和读书方法可以为当前高中语文自主合作探究性学习方式提供很好的借鉴和启示。在引言部分,叙述本文写作缘由、研究意义、研究综述、研究思路和方法以及有关概念的界定。基本思路有两条：一是从曾国藩读书实践到读书理论,实践上升到理论；二是以读书方法理论来指导当前高中语文实践,理论运用于实践。基本方法主要是文献分析、现场观察,将理论分析和实践行动相结合。第一章是论文主体的开端。从总体上分析曾国藩读书实践的背景,包括儒家文化的影响和其独特的读书经历。大致分为两个时期,第一个时期是为搏取功名而读书的时期,这个时期曾国藩以儒家文化为读书的内容,追求进德修业；第二个时期是曾国藩真正从事学问的探求,自觉地追求学问的大本大源。第二章具体研究曾国藩读书方法的价值取向。学以致用是对其价值取向的高度概括,内圣外王是其读书目的之所在,从而实现儒家的人生理想。分别从国家、家庭和个人三个层面展开分析。在国家层面上,曾国明确提出读书人应该成为明理有用之人；在家庭层面上,曾国藩认为要遵守耕读传家的家风；在自身的层面上,曾国藩认为应该追求进德修业。第三章具体研究曾国藩读书方法的心理品质。对曾国藩明确提出的有志、有识和有恒三者进行分析。立志在读书过程中起着重要的作用,志的高低决定着读书成就的高低,他推崇的是儒家提出的君子之志,强调的是实现志向要不畏艰难；有识就是视野开阔,看问题准,认为要有识就必须广博见闻；有恒就是坚持,要能坚持,要诀就是能忍耐。第四章具体研究曾国藩读书方法的基本内容。大致概括为广博专精、相互切磋和格物诚意三方面内容。在读书的博广专精方面：强调读书内容的选择要先专后博,在读书程序上应该先通读后精读,强调读书过程中的专心致志；在相互切磋方面：对自己要严格,注重与他人的交往,在交往中学习他人的长处；在格物诚意方面：曾国藩提出读书要求理解,体验深刻,不仅如此,还要身体力行,在实践中应用。第五章具体研究曾国藩读书方法的实现途径。对曾国藩提出的看读写作展开分析。看读写作的含义是不同的,实践的内容也是不同的。看是阅览,读是朗诵,写是写字、是书法,作是作文。第六章是曾国藩读书方法对当前高中语文学习方式的启示,分别从对自主性学习、合作性学习、探究性学习三个方面的启示进行分析。在对自主性学习的启示方面：一是体现在对语文课程学习内容的选择上,二是体现在高中语文具体的听说读写的实践中；在对合作性学习的启示方面：高中语文合作性学习要有合作学习意识,要有合适的任务设置,要进行灵活的组织；在对探究性学习的启示方面：探究性学习的核心是问题,要充分发挥学生的主体性,要重视发挥教师的主导作用,强调非智力因素在学习中的动力作用。