作为弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的有力载体,红色旅游正值发展的黄金时期。迈入新时代新征程,国民展现出了高昂的爱国热情,红色旅游热潮涌动。红色旅游如何有效影响游客的国家认同、民族认同、政党认同是政界、业界和学界共同关注的议题。以往红色旅游功能或效应的相关研究大多关注游客游览活动后的思想情感、精神面貌变化,停留在“游中”“游后”的学习和认知层面上,研究者们鲜有从“游前”视角来探讨公民作为潜在旅游者时与红色旅游地的情感联结及其对游客“游中”积极性红色行为（本研究暂称之为“亲红色行为”）的影响。虽然存在不少以红色旅游地为地方依恋场所的相关研究,但大部分都聚焦单一的、具有确指空间性的“游中”红色旅游地,对游客“游前”与诸多和“游中”红色旅游地（整体或要素）相关的、更为广泛的、非确指空间性的人地情感（本研究暂称之为“非确指空间性红色依恋”）研究关注有限。此外,对于游客在红色旅游地所呈现的、具有鲜明红色旅游特色的积极性行为的研究甚为稀少,游客亲红色行为的特征、影响因素与机理方面的研究值得关注和探究。本研究在参考“非确指空间性生态依恋”以及“亲环境行为”和“亲社会行为”等研究成果的基础上,经理论思辨,探索性地提出上述“非确指空间性红色依恋”和“亲红色行为”的概念,力图从学理上拓展“游中”红色旅游地“人——空间”的情感联结的时空范畴,并尝试设计了这两个变量的测量量表,提出若干假设,建立变量之间的概念模型。以南昌八一起义纪念馆为案例地,通过问卷调研回收285份有效样本数据,利用结构方程模型分析了红色旅游地游客“游前”红色依恋及“游后”亲红色行为的水平、特征,以游客的红色仪式感和红色教育感知作为中介变量,探究游客亲红色行为产生的机制。本研究主要结论和对策建议为:（1）在出游前,样本游客群体对红色旅游地存在相当高的非确指空间性红色依恋,具体表现为红色文化认同和红色空间依恋,整体上呈现“趋同”的高水平红色情感依恋。（2）“游前”红色文化认同、红色空间依恋对游客亲红色行为均产生了显著的正向影响,而“游中”的红色仪式感对游客亲红色行为的作用不显著。综合来看,红色教育感知影响路径系数最高,显著促进了游客亲红色行为。（3）红色教育感知在红色文化认同与游客亲红色行为、红色空间依恋与游客亲红色行为之间存在中介效应,红色仪式感未能发挥显著的中介作用,但是通过“红色仪式感→红色教育感知”的链式中介作用正向影响游客的亲红色行为,仪式活动需要内化于真实教育感知才能切实激发高水平的亲红色行为。（4）红色旅游地的规划设计与服务管理应充分考虑“游客—红色空间”的情感依恋关系,进行必要的情感管理。具体而言,红色旅游地管理者应做好叙事宣传工作,预先在潜在客源地建构潜在游客与旅游地之间红色情感联结的锚点;提升红色旅游产品、活动的仪式性,创造游客重温红色记忆、传承红色基因的有效载体;引导游客积极施行亲红色行为,为红色旅游的高质量发展注入源源动力。