本文以马克思主义哲学观和艺术观为指导思想,探索和分析了悲剧与现实苦难的关系问题,即现实苦难是悲剧的产生根源,悲剧是现实苦难的艺术化反映。悲剧通过对现实苦难和其中的矛盾冲突的观照,慰藉着人们受苦的心灵,消散着人们压抑的情绪,使人们体验到人生的价值,获得真理与自由,实现对生存困境的心理净化、理性超越和审美静观,带给人们战胜现实苦难、追求美好生活的信心和勇气。悲剧展现了人类在充满苦难的社会实践活动中,对自身命运的认知、反思和体悟,记录了人类在由必然王国向自由王国迈进的过程里,掺杂着希望与绝望、欢乐与苦难、坚定与犹疑等等对立情感的历程,最集中地体现了个体与社会、自由与束缚、欲望与理智、有限存在与无限追求等领域的深刻矛盾。因此,现实苦难是悲剧的产生根源。人与自然、人与命运、人与社会以及人与自身等领域充满了矛盾,这些矛盾永远不可能消失,且永恒发展和变化,这些现实苦难和现实矛盾冲突构成了悲剧反映的主要内容。悲剧将现实苦难和矛盾冲突进行艺术加工和创造,使其更加生动,更加深刻,更加震撼人心,既表现了客观的现实生活,又饱含政治社会和历史人文的广阔图景,凝结着对人生价值和自由理性的人文关怀,使人们重新观照和审视自身的生存,达到对人生、命运和宇宙存在的深刻认识和理性把握。恩格斯曾明确指出,作为戏剧主要形式的悲剧,它也是一种社会现象,人们通过对悲剧艺术进行审美观照,激发了对现实苦难的心理超越和对人的本质力量的肯定。悲剧给予人的是心灵的震撼,精神的振奋,以及对社会人生的深沉思索。正义被扼杀产生的悲恸情绪弥漫我们心灵的同时,心理也随之被净化,理性认识得到提高,现象的形式在这艺术化的观照中被看穿了,现实生活中的私心和欲望随之消逝于无形,精神超越于具体悲苦之上。这时,人们由认识的层面上升为审美的层面,获得宁静的心理状态,进入澄澈清明的人生境界。悲剧通过心理超越和审美静观达到对生存世界的本质理解,展示了生命的壮丽色彩和生机感,使人生价值的提升成为永恒轮回的不息动力,人类生存回归纯真而自然的诗性生存。本文分成五个部分来展开论述：绪论部分指出现当代悲剧理论家们分别从心理角度、社会历史角度和哲学思辨等角度提出了悲剧的审美内涵。本人提出只有将马克思主义哲学和艺术观作为指导思想,紧紧围绕人们的现实苦难来探讨和分析,才能真正发现悲剧对人生的审美作用,找回人类生存的意义,实现审美的自由的人生。第一章阐述了悲剧与悲剧性的概念内涵,梳理了历史上重要的悲剧理论,提出悲剧冲突来源于客观现实生活,因此只有从实际生活出发,从人们的社会实践活动出发,才能更好地探索和研究悲剧,才能使悲剧艺术更好地指导人生。第二章阐述现实苦难的普遍性和现实矛盾冲突的永恒性是悲剧产生的现实根源,悲剧是对现实苦难和现实矛盾冲突的提炼和集中反映。第三章提出悲剧是对现实苦难的优美化表达,悲剧实现了人对苦难的心理超越和心理净化,并通过审美静观达到对现实人生的诗意把握和观照。结语部分论述现代和后现代社会依然存在悲剧性冲突,人们只有具备百折不挠的悲剧精神,追求崇高的人生理想,才能从困厄迷茫中解放出来,由苦难提取生命的价值,由困境实现人生的超越。