解构的世界——多丽丝·莱辛小说研究

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多丽丝·莱辛(Doris Lessing,1919-)是战后英国杰出的妇女作家。她以开阔的视野、敏锐的洞察力和犀利的笔触审视、记录了二十世纪社会的多变。目前虽然关于这位作家及其创作的研究领域已经取得了一定的成就,但是相对而言对从整体上把握莱辛小说中的思想倾向还有很大的发掘空间,主要表现在一、研究对象集中在《金色笔记》而且着重阐释作品的独特结构,显得不够全面;二、研究视野狭窄,视点单一并缺乏系统性,基本局限在其对种族和女性的研究上,还有很多研究领域有待深入;三、研究方法不够多样。有鉴于此,本文以后现代主义理论、解构思想等研究方法为主,力求涵盖她不同时期的创作,在文本细读的基础上探讨莱辛小说中的解构思想。  尽管莱辛的创作无论在风格上还是题材上都涵盖极广,并且在各个创作时期都体现出不同的特点,但有一点是相同的:那就是莱辛的作品无时无刻不体现着对人本身的思考。本文的研究思路为,根据莱辛作品的解构特色把研究分为三个方面:对人的解构、对权力关系的解构和对文本的解构,揭示莱辛如何在小说中解构二元对立的思想以及对现代性的反思。在具体操作上本文的三章分别研究1、莱辛作品中对人的解构,探讨她如何通过消解二元对立的方式指出现代社会所面临的危机;2、莱辛小说中对各种权力关系的解构,分析其故事如何揭示了文化的分裂,质疑科学的无所不能;3、莱辛小说中的文本,分析通过互文、隐喻等方式解构传统叙事话语的中心指涉性和意义的确定性,打碎了宏大叙事的神话。各章具体内容概述如下:  第1章,“对人的解构”。本章涉及5个大的方面,即对种族关系的解构、对男女关系的解构、对人神关系的解构、对人际关系的解构以及对人与动物关系的解构。莱辛小说中对种族关系的解构消解了黑白两种族的二元对立,传统的白人中心的消失后并没有出现取而代之的黑人中心。因此黑人和白人是平等的,任何一方都不能夺取另一方的自由和自主,德里达在消解二元对立时采取的不确定策略在这里得到了体现。在莱辛看来,任何撇开白人或者黑人的单纯解放都是不可能成功的。我们需要改变的是整个时代,需要整个人类的互相帮助。对男女关系的解构表明作者不是为了纯粹追求建构女性话语从而走向另一种极端,实现新的二元对立,而是希望通过女性的自觉实现两性在精神与社会生活中彼此依赖、相互融合、达到“双性同体”的理想状态。对入神关系的解构中,作者通过地球的过去与现在的变化反思人类理性带来的文明,以及这种文明给人类带来的最终命运。但是作者的意图并不是为了让人类处于一种没有信仰的精神荒芜的境地中,也不是过度的凸显理性的力量,而是让人类对上帝的信仰由外而内的转到对个人内在生命力量——爱的礼赞上,用爱推动人类前行。因此,莱辛在解构以上帝为中心的人类信仰的同时,也解构了以理性为中心的人类信念,将上帝和理性这两个原点彻底颠覆,礼赞人类爱的伟力。在对人际关系的结构中,莱辛利用虚幻想象和现实描写两种创作手法,着力凸显差异的地位从而解构“自我”与“他者”的二元对立,消解文化的总体性。最后莱辛通过人与猫的关系的隐喻,作者解构了人类是万物主体的传统价值观。由尊重人与人、地区、种族、国家间差异延伸到自然万物间的彼此尊重,以实现人与自然的和谐发展。表明只有彼此尊重,人类社会的延续和发展才能得到保证。  第2章,“对权力关系的解构”。在对现代性进行批判的同时,莱辛表达出对社会、知识、既定规则和主体性产生的质疑。本章围绕“家庭成员之间的权力关系”、“婚姻之间的权力关系”、“有知识和无知识的人之间的权力关系”三个方面对莱辛的小说进行分析。一般而言,和谐家庭中的父母与子女双方应该是和谐而融洽的,但莱辛的作品中这种关系却体现出维护与消解的双重意味。莱辛通过家庭中权力循环往复被消解的过程,以讽刺的方式表达出权力本是由人创造出的,但是权力反过来也对人类与生俱来的原始和生机勃勃的力量进行遏制和消灭,造成了人性的异化和扭曲。解构的目的在于关怀人类存在的终极意义,探讨文化的整体性如何被消解和现代性的复杂性。  第3章,“对文本的解构”。通过对莱辛科幻小说中互文、隐喻和零度写作创作手法的分析,揭示作者打破文本与文本之间的界限,表明文学或文本的“言辞中心主义”(逻各斯中心主义)已不复存在的意图。使得文本的意义并不指涉客观的存在,而是一种修辞,具有解构自身的能力,使文本的意义总是处在不断的张合之中,消解了文本意义的确定性。互文性、隐喻、零度写作等艺术手法的运用使小说呈现出多义和开放的特征,并模糊了幻想和现实之间的界限,从而生动地表现了作者希望表现的主题,即人类文明的不确定性和无意义。  本文试图在以下几个方面实现创新,一是对莱辛小说的解构思想特征进行概括与总结,以期对其作品中蕴含的后现代思想进行全面和细致的考察。二是在作家、社会、文本的多维关系中理解莱辛作品中暴露出的现代性的危机;三是在广泛地研究莱辛作品、深入文本的同时,尽量使分析研究体系化、系统化,避免就事论事;四是注意吸收莱辛研究的新成果,兼顾与本文相关的理论方法,尽量使文本的研究既体现出文本分析的深入,也有开阔的理论视野。
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