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戴震是十八世纪杰出的哲学家。学界对戴学的研究不断深入，但是专门系统探讨他的性善学说仍然较为少见。戴震的性善说是他哲学理论的重要组成部分，体现了他对人本身的关注，对个体生命的关怀。戴震的性善说以理气一元的气本论思想为基础，建立了血气心知的自然人性论，论证了性的本质唯气而已。在此基础上，戴震由气善论性善，并提出性善是就人性而言的，性由才呈，性善才美。戴震性善说的本体与其工夫也是一致的。性善说的工夫立足于自然的人性之善，由尽人之理的指向目标进行引导，通过实践不断向善发展，强恕去私，学以解蔽，最终达至仁智统一的理想人格。戴震的性善说是传统儒学向现代儒学转变过程中，儒学理论自我更新的理论形态。把握这一理论体系有助于认识儒学自我更新和转向的内在规律。