旅游的发展对少数民族社会文化的影响一直以来是我国旅游研究中的热点问题。主人社区的性别角色关系是组成其社会文化的重要组成部分，旅游对两性角色的影响也受到越来越多的关注。传统的旅游性别研究着重关注女性角色，但作为两性关系中重要的男性部分却被忽略了。这种忽略使社区旅游发展中作为整体的两性性别角色的研究显得有所缺失。 在滇西北泸沽湖周边的摩梭社会中，男性具有与主流社会男性不尽相同的文化身份。运用旅游地实证研究与话语分析相结合的方法，论文探讨旅游发展对摩梭男性文化身份的影响。 通过对摩梭社会两性分工模式与主流社会两性分工模式的对比、男女消费观念的对比以及男性对经济掌控能力的探讨，发现摩梭社会性别模式与主流社会性别模式并非绝然对立，而是有很大部分的重合。摩梭男性气质与主流社会男性气质基本一致，只是摩梭男性更依赖于家屋提供的安逸舒适的环境，所担负的社会和家庭责任更少。特别是旅游发展以后，使他们更加具备安享生活的经济能力。与摩梭女性相比较，摩梭男性行为更多属于社交导向、自我为中心的模式。 旅游社区当中的摩梭男性文化身份是研究者、媒介、游客以及摩梭人自身文化想象组成的特殊实践混合体。外界话语的误导、游客的臆测，以及摩梭男性在新的社会交往环境下对自我的期盼和重构，导致基于传统走婚文化的形式变异和内涵衍生，从而形成的新的走婚文化现象，主要包括摩梭男性与女游客之间的非正常交往以及摩梭男性对自己性魅力的强调与炒作等走婚文化行为。旅游作为一种介质，使得游客通过旅游走婚行为直接参与到走婚这一重要的文化现象当中，对旅游社区男性的文化身份起到重要的建构作用。旅游社区中摩梭男性文化身份进一步偏离了传统摩梭男性的文化身份，表现出过多强调在走婚关系中的身份和自我的成就之特征。显然，这种趋向不利于摩梭文化整体的可持续发展。 从另一方面讲，主流文化在现代化的推动下对摩梭文化的浸入和潜移默化的影响，使摩梭社会期盼男性能够承担起更多的社会及家庭责任。而旅游带来的摩梭家屋1经济条件的改善就给男性提供了更加闲适、优越的生活条件，但摩梭男性们为了避免承担主流社会里男性过重的家庭及社会责任，却更愿意选择留在家屋中扮演传统的摩梭男性角色，而非主流社会男性角色。从这个角度来说，旅游发展强化了摩梭男性的文化身份，至少在形式上来看，起到了延缓摩梭文化衰退的作用。旅游社区经济条件的改善和就业机会的增多，使得其中男性的父亲角色得以明确和加强，原本血缘和仪式上的父亲角色转变为职能意义上的父亲角色。 社区中男性精英人物的文化觉醒对民族文化的保护和发展具有很强的示范、引导作用。在外力和内力的共同作用下，越来越多男性将曾经认为很有吸引力的外来人和外来文化视为与本民族相异质、会引发社会与家庭矛盾的冲突物，使本土的民族意识逐渐觉醒。在文化的选择上，摩梭男性更愿意回归于本民族的传统文化。 论文作为旅游影响研究中的前沿议题，聚焦于旅游对男性的影响。从研究的切入点来看，是国内性别研究中对女性研究的有益补充，使得旅游研究更能从整体上反映特定文化背景中的男女两性在旅游业发展中受到的影响，也是性别研究和旅游研究相结合的有意义的话题。同时，人是文化的载体，对人的文化身份的变迁之探讨有利于了解文化传承延续的机制和过程，对文化的保护和开发具有重大意义。文化有多个层面、多种表现形式，各种文化形态都可以体现出其载体之人的文化身份。本研究主要选取其中一个方面，即走婚文化体现出的男性文化身份。后续研究可以宗教、民俗礼仪、建筑等文化要素的视角切入，对旅游发展中摩梭人文化身份的变化继续进行探讨。对案例地的进一步追踪调查也可以深入洞悉和理解其文化心理及其引发的新的文化现象，更多的论据支持也会增强研究的可信度。