【摘 要】
:
傩文化作为中国民间艺术的瑰宝,国家一级非物质文化遗产,自商代萌芽到现在,拥有悠久的历史和其神秘的魅力。赣西傩是中国傩文化的发源地之一,作为赣西傩物质载体的赣西傩面具用夸张的造型诉说着每一个傩神和民间英雄背后的故事,在傩仪中展现了其独特的魅力,本文通过对赣西傩面具艺术形态的研究,将其蕴含的赣西文化魅力以图形创意和现代艺术的形式展现出来。首先对赣西傩文化和赣西傩面具的起源与发展进行阐述,说明对赣西傩文
论文部分内容阅读
傩文化作为中国民间艺术的瑰宝,国家一级非物质文化遗产,自商代萌芽到现在,拥有悠久的历史和其神秘的魅力。赣西傩是中国傩文化的发源地之一,作为赣西傩物质载体的赣西傩面具用夸张的造型诉说着每一个傩神和民间英雄背后的故事,在傩仪中展现了其独特的魅力,本文通过对赣西傩面具艺术形态的研究,将其蕴含的赣西文化魅力以图形创意和现代艺术的形式展现出来。首先对赣西傩文化和赣西傩面具的起源与发展进行阐述,说明对赣西傩文化进行保护、传承与创新的必要性。随后对赣西傩面具的艺术形态进行研究,分别从赣西傩面具的角色形象、装饰纹样和装饰色彩三个角度进行分析:角色形象中将赣西傩面具分为正神面具、凶神面具、世俗人物面具三个大类,每个类别选取其特征显著的面具,结合不同傩神的性格,用图形平面化的手法将面具上的五官符号化并进行分析,总结出每个类型傩面具的形象特征;装饰纹样中结合了中国的传统纹样,分别从主神三元将军面具、正神面具、一般凶神面具中提取和归纳了常用的纹样,结合傩神的人物性格和故事背景进行分析,总结出赣西傩面具的纹样特点;装饰色彩从中国民间五行色彩出发,通过对五行色彩的剖析,分析不同色彩之于不同类别的赣西傩面具中的运用规律。在对赣西傩面具的艺术形态进行了研究之后,分别从赣西傩文化传承的现状与问题两个方面阐述了进行创新应用的必要性以及采取的创新形式,最终采取文创的形式宣扬与传承赣西傩文化。在最后一章展示了赣西傩面具文创的创作思路与创作过程,通过将赣西傩面具简化成平面图形加上适当的装饰纹样应用到月历礼品套装中,通过这种形式的推广一方面有利于将赣西傩面具的文化与艺术魅力推向时代的舞台;另一方面也有利于传承和保护中华优秀的非物质文化遗产,让更多的人了解与喜爱傩文化。
其他文献
自古以来,汉代瓦当一直是中国瓦当文化中的标杆,而四神瓦当则为汉瓦当中天皇巨星般的存在。其苍劲雄浑的造型样式、别出心裁的构图形式以及精工细致的工艺水准在汉代瓦当中享有举足轻重的地位,激发了广大学者的研究热情。近些年来,汉瓦当四神图案元素越来越多的出现在当代艺术创作中,家居软装中同样越发多见。然而,据对资料的整理归纳显示,目前对传统瓦当图案结合现代化审美需求的再创造设计及运用探索还未形成比较成熟的理论
在古今中外绘画艺术当中,女性题材受众多艺术家所关注和倾心,由此也产生了许许多多流传千古的经典佳作。在中国人物画发展的历史进程当中,女性题材也是艺术家对不同时期女性生活状态和精神面貌的写照。当然,艺术家对女性题材的表现主要还源自于人类对伟大女性的眷恋和赞美。艺术家笔下的女性则更呈现出其伟大的母爱,以此来歌颂赞美女性在人类发展中的重要地位和伟大意义。本文通过对传统及当代女性题材工笔画艺术特征的研究,归
唐德宗李适在位时期,正值安史乱后唐境内藩镇林立,外部强邻环伺的困境。作为安史乱后继任的第三代君主,内政诸项制度和外围的民族关系都亟待变革。内政与外患高度关联,对内政策的转变亦相应地影响了当时对周邻诸藩的交往思路和策略。本文以时间为序,以唐蕃、唐回、唐诏、蕃诏四角多方关系变化为主线,从主要事件和牵涉其中的关键人物着手,揭示诸方政权内政与外交之间的关联性,以及诸政权之间合则两利、分则两伤的历史走向。唐
数字绘画是借助计算机、软件以及相关绘图工具,绘制创作图像或图形的区别于传统纸质绘画的一种数字化绘画方式。相较于传统绘画,数字绘画还处在发展的初级阶段,但发展迅速,会逐渐成为未来的主流艺术形式之一,这是科技和社会进步的趋势,也是人类追求美好事物的必然结果。所以越来越多的青年艺术家都在致力于推进数字绘画语言的发展,使其形成具有时代性和数字性的艺术语言,同时希望在数字技术的助推下形成多元的艺术氛围。传统
自1935年至1948年的红色十三年,这十三年的陕甘宁边区是中国民主革命的总后方,这一时期被称之为延安时期。在延安时期的民主革命和政权建设中,中国共产党领导人民群众进行民主运动,创造了无数的民主革命奇迹,将马克思主义的革命火种播撒到全国,积累了丰富而具有借鉴意义的民主革命经验,也结出了丰硕的民主思想果实。林伯渠的思想正是这一时期具有代表性和典型性的思想,而林伯渠的民主思想无疑是其思想中最为核心的部
以色列是一个以犹太人为主体、多族群构成的国家,来自不同地区犹太人的回归以及以色列其他少数族群使以色列在社会构成上存在多样性和多元化的特征。与此同时,以色列也是一个严重分裂的社会,表现为犹太人内部族群的分裂和犹太人与非犹太人之间的对立。在犹太人内部群体中,存在阿什肯纳兹犹太人和塞法迪犹太人之分,以及俄罗斯犹太人和埃塞俄比亚犹太人的特殊性。在犹太人与非犹太人之间,存在犹太人和阿拉伯人的主要冲突,并且阿
2013年,在民政部、财政部印发的《关于加快推进社区社会工作服务意见》中,明确提出“三社联动”的工作要求,即按照“政府扶持、社会承接、专业支撑、项目运作”的思路,探索建立以社区为平台、以社会组织为载体、以社会工作专业人才为支撑的新型社区服务管理机制。之后,社会工作参与社区治理成为热潮,而在长达5年的推动后,社会工作以项目为平台进入社区还是面临着不小的难题,首当其冲的就是与社区的合作关系问题,面对这
中国传统绘画种类繁多,其中工笔人物画是最具代表性的画种之一,它的发展源远流长、意义非凡。时移世易,凝结千年中华文化精华的工笔人物画如何在坚持初心的同时与时俱进,已成为现阶段其发展所面临的重要问题。形意关系对深化工笔人物作品的内涵具有重要意义,也是推动现代工笔人物画蓬勃发展的内在动力之一。因此,以形意关系作为研究对象对探究工笔人物画的积极发展具有一定的实践意义。本文主要从以下三个方面展开论述:首先是
砂拉越是马来西亚面积最大的州,位于婆罗洲北部,其南部和印尼交界,北接文莱及沙巴。因独特的地理位置和历史文化因素,华文学校在当地经历了漫长且曲折的发展历程。依托这些学校,华文书法文化在砂拉越地区得到了一定程度的传播。本文将梳理1946至今砂拉越华文书法文化的发展进程,概述萌芽、发展、繁荣期的不同阶段特点和影响因素,并在此基础上概述砂拉越华文书法对中华文化的传承与发展。本文共分为五章:第一部分为绪论。
绛州木版年画是山西传统的民间艺术,历史悠久、内容丰富、工艺精湛,是人们物质与精神需求的产物,具有浓郁的世俗气息和乡土情怀,富有人情味。但在人们追赶现代化脚步的同时,逐渐被遗忘。在全球文化交融的背景下,唤醒民族记忆,提升文化自信,使其与现代艺术融合,回归大众视野显得尤为重要。插画是集多种艺术表现手法于一体的独立艺术形式,如今,它不仅仅是书中的插图,更是一种表现形式与传播途径。插画逐渐成为各门类艺术的