本文分别从文学创作和理论批评两个方面入手,较为详备地探讨了陈子龙诗文思想所蕴涵的以复古为创新的文学史意义。通过对陈子龙具体作品和诗论、文论的分析,发掘其文学思想的内在涵义及其价值,进而将其与明末相关文学社团成员的文学思想作比较,重估陈子龙在明末第三次文学复古运动中的影响和地位。引言部分陈述关于陈子龙研究的现状及其存在的问题,提出自己研究的重点、难点以及突破创新处,说明了论文的研究方法和基本框架,并对陈子龙家世、生平及其著述作简单介绍。第一章以体裁为纬,以题材为经,论述陈子龙各体诗歌创作的艺术特色,包括拟乐府诗、五七言古诗和五七言律诗等,力求通过对作品的具体分析,发掘陈子龙诗歌思想对前代的继承和创新,并紧密结合陈子龙所处的时代环境,分析其前后期诗歌风格的变化。第二章通过对“风雅之旨”、“比兴”等观念内涵的重新阐释,透视陈子龙诗歌复古思想的内涵,并通过对其“情”、“志”、“文质齐驱,内外一致”、诗法等具体概念的梳理,揭示他所赋予传统诗论的时代意义和创新理念。同时,根据陈子龙对前代诗歌创作和理论的反思和批评,探讨陈子龙独具一格的文学复古理念。第三章评述陈子龙散文的写作特色,分别从辞赋类、序记类以及传记类等较能代表陈子龙散文艺术风格的文体出发,探求陈子龙复古思想在散文创作中的体现,进而就其中的得与失,分析其散文思想前后期变化的原因。第四章是对陈子龙散文理论批评的论述。通过分析陈子龙“文以载道”的散文思想,描述出陈子龙从早期注重文辞修饰,到回归传统儒家文论的过程,并通过陈子龙对汉学和宋学学术本质和文学创作的批评,探析其“道”的实质及其表现在文学批评中的功利思想。对“陈艾之争”也进行了新的梳理,对其发生的过程、论争内容等都作了重新阐释,并探讨这次论争对陈子龙文学思想的影响。第五章集中描述陈子龙与明末清初文学社团的关系,说明明末社会政治以及文坛本身存在的问题,探讨明末第三次文学复古运动发生的历史必然性。以此为思想线索,分析陈子龙与复社、几社的联系,及其文学思想对西陵十子等作家的影响,揭示陈子龙在明末文学社团活动中所起的作用,进而说明陈子龙在明末第三次文学复古运动中的领袖地位。