本文立足当下社会现实,站在生态女性主义的立场,对中国神话奇葩“嫦娥奔月”进行解读。通过对“嫦娥”原型的追溯和变型的考察,以及“奔月”深层的探讨,我发现人类社会其实是纠结了男人、女人和自然三者多重的复杂关系的。其中,女人与自然的关系直接反映并影响到社会的现实状况。“嫦娥”的原型昭显了人与自然原初的和谐,然而她混沌、被动,没有自我,有着必然被打破的历史命运。其社会变型形象,表现出更加明显的生态意蕴,但同时也是意义转化的契机和见证。因为在男权社会中,以人与自然二元对立为核心的逻格斯中心主义大行其道。其控制征服的对象同时指向自然和女人,并延伸制定了一套规范女人的社会法则。女人与自然的关系渐行渐远,并同时沦落。姑且将“嫦娥”的“奔月”看作一种反抗,然而“奔月”后的“嫦娥”仍然归属于玉皇大帝的统治。女人的形象是变美了,可是内心却渐渐认同了男权社会为她建构的各种规范,并内化积淀为一种文化心理,成为其自觉的执行者和守护者。如今,沉睡千年的女人和自然共同的历史命运被蓬勃开展的生态运动唤醒。困惑中的女性主义豁然开朗,生态女性主义应运而生,反抗压迫的逻辑本身,将女性解放的主题扩展到对整个生命世界的关爱,再现人类社会“原初的美好”。但是,积重难返,现实困境的复杂性和生态女性主义自身的不完善,等待人类的将是一段极为艰难的荆棘之路,特别是女人。