公序良俗原则可追溯于罗马法。罗马法之中所说的公序良俗，可以分为公序和良俗进行理解，所谓公序，主要是指国家社会的安全利益，而良俗则为普通大众的一般道德，这两个方面的内涵并没有明确的规定，且分布于社会生活的各个领域，即便如此，其内涵也一直随着时代的发展地域的不同而发生变化或不同。我国立法中明确规定了违背公序良俗的行为在法律上是无效的。现今许多国家和地区的立法也都开始明文规定了这一原则。
　　而我国在民事立法中关于“公序良俗”这一概念的使用时间相对较晚，新中国成立后，关于公序良俗的概念，我国最早开始使用的是在上世纪80年代的《民法通则》，当时使用的“社会公共利益”、“社会公德”的概念，与我国现行法中“公序良俗”的概念的性质和功能大致相当。随着《民法典》的颁布与实施，其中8处提到公序良俗原则，由此，“公序良俗”通过法律形式成为了判定民事行为效力的法律原则，而不再仅仅是公众内心关于一般道德习惯的主观评价。但是关于公序良俗概念的界定与阐述，我国立法上并没有给出明确的解释，同样不尽人意的是，尽管其他不少国家在立法上不同程度地规范使用了公序良俗的概念，但也并没有对其做出任何具体的界定，更没有任何的法律条文对之予以进一步的阐述，而只是作为一个空白条款留待法官去解释。①公序良俗原则作为一项道德法律化的法律原则，作为一种非确定性的概念，一直是以一种高度抽象的，甚至是模糊的概念形象出现在法学界，即使其具有着自身原始的模糊性与不确定性，其在司法实践中的适用也仍越来越多。
　　鉴于此，本文中主要是运用SPSS数据分析法——相关分析以及个案研究等方法，通过梳理分析从中国裁判文书网大数据，查阅到最高人民法院有关出现“公序良俗”一词的裁判文书共313篇，总结出公序良俗原则主要在三大方面出现适用，包括民事，行政和其他方面。其中民事方面主要集中于在合同领域、有关商标领域、日常“婚丧嫁娶”“传统习惯”方面;行政等方面集中于行政行为领域出现公序良俗一词;其他方面包括案件审理领域和国家宏观政策、利益方面，得出此上六种司法适用中显现的特点划分。并对于我国最高人民法院中对于有关公序良俗案例的裁判文书进行年份、地域、案件类型、审判程序、提出主体、说理方式、含义类型等指标的相关性进行分析，加之经典案例进行释理说明。
　　通过综合运用多种研究方法总结公序良俗原则在司法实践中进行适用的现状和问题，发现公序良俗原则适用的相关裁判文书数量不断上升，范围不断扩大，但对于提出“公序的良俗”说理方式仍不够清晰，滥用现象严重，将其视作万能化原则。从公序良俗原则的法律地位、社会发展下的复杂程度以及我国空间地域辽阔进行分析，以期从建立指导规范、促进类型化研究、厘清一般道德习惯以及提升法官裁判适用水平等方面完善公序良俗原则在我国司法适用过程中的契合性与正当性，以使得法院裁判适应社会经济以及伦理道德价值观念的变迁。